tag:blogger.com,1999:blog-21266888902829737502024-03-06T12:30:20.231+07:00Quach Hien"Do not ask who I am and do not ask me to remain the same…"Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.comBlogger107125tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-58199639121588668142022-06-03T22:47:00.001+07:002022-06-03T22:48:15.688+07:00Đánh cờ <p> <span style="font-family: arial;">A: Bởi vì toàn cục, họ chỉ cân nhắc đến những quân cờ sẽ cần dùng đến trên bàn cờ của họ.</span></p><p><span style="font-family: arial;">B: Làm quân cờ có gì vui chứ. Nếu thắng còn đỡ, thua thì chính là "đồ sát". Mà n</span><span style="font-family: arial;">ếu lỡ có bị xem là quân cờ thì cũng nên là quân cờ không phải ai cũng điều khiển được.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Dạo gần đây toàn nghe những từ như "quan kỳ bất ngữ", "hư chiếu" với "ám chiêu". Giang hồ cách mình đâu xa.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-35380490466274051882022-04-25T22:29:00.003+07:002022-06-16T16:55:51.715+07:00Lý Trạch Hậu và Triệu Sĩ Lâm <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Triệu Sĩ Lâm là học trò của tôi, cậu ấy viết cuốn sách này mà không cho tôi biết. Bởi vì cậu ấy biết tôi sẽ không đồng ý cho cậu ấy viết linh tinh khi đang chuẩn bị làm luận án tiến sĩ. Cậu ấy viết xong rồi mới nói với tôi. Tất nhiên là tôi không còn cách nào khác, không lẽ lại bảo cậu ấy đốt bản thảo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Nhưng tôi cự tuyệt đọc bất cứ một từ nào và cũng không có bất cứ trách nhiệm nào về cuốn sách này. Cho nên phần bàn về tôi, rốt cục là đúng hay sai, là tốt hay xấu, là công bằng hay thiên kiến tôi không biết. Phần bàn về người khác, cũng như vậy. Từ trước tới nay, đối với những quan điểm tán thành hay phản đối tôi, ủng hộ nhiệt liệt hay phê bình dữ dội tôi, chỉ cần xuất phát từ nhu cầu và lập trường thảo luận học thuật tôi đều đối đãi như nhau. Còn đối với những ý kiến công kích hoặc thổi phồng vì mục đích khác, ngoại trừ vài lần viết (thực ra dùng lời nói là chủ yếu) tôi có ý giễu cợt châm biếm thì phần lớn tôi không bận tâm. Khen, chê do người, tự biết do mình. Nếu đã vậy thì học trò bình luận đánh giá về tôi như thế nào tôi lại càng không để ý. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Theo lời của Sĩ Lâm, vì không muốn ảnh hưởng đến việc chuẩn bị và viết luận án tiến sĩ, cậu ấy đã viết cuốn sách này ngoài giờ làm việc, lúc đêm hôm khuya khoắt. Tuy cậu ấy tuổi trẻ sung sức, tinh khí dồi dào, nhưng thật ra vẫn vô cùng vất vả. Tôi hy vọng, một tác phẩm được tạo ra từ công sức chân chính sẽ được độc giả đón nhận. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Cũng theo lời cậu ấy, nhà xuất bản nhất định muốn tôi viết <i>Lời tựa, </i>vì vậy tôi cũng nhân dịp này mà nói rõ đôi lời ". </span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(Lời tựa cuốn "Khái thuật nghiên cứu Mỹ học Trung Quốc đương đại" của Triệu Sĩ Lâm)</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: arial;">*Triệu Sĩ Lâm: </b><span style="font-family: arial;">Năm 1985 ông là nghiên cứu sinh tại Học viện Khoa học Xã hội Trung Quốc. Luận án tiến sĩ triết học (chuyên ngành mỹ học) của ông do </span><span style="font-family: arial;">Lý Trạch Hậu chỉ đạo hướng dẫn. Ông từng là nghiên cứu viên thuộc phòng nghiên cứu chính sách, Bộ Văn hoá, Trung Quốc, là nhà nghiên cứu khách mời của Đại học Tokyo, Nhật Bản, từng tham gia chương trình trao đổi học giả tại Đại học Harvard, Mỹ. Hiện ông là g</span><span style="font-family: arial;">iáo sư Khoa Triết học và Tôn giáo, Đại học Dân tộc Trung ương Trung Quốc, chủ tịch Hiệp hội Mỹ học Trung Hoa, nhà nghiên cứu của Hiệp hội Văn hoá Mỹ Trung </span><span style="font-family: arial;"><span>(</span><span>American Chinese Culture Association). Các tác phẩm chính của Triệu Sĩ Lâm: <i>Khái thuật nghiên cứu mỹ học Trung Quốc đương đại, Tâm học và Mỹ học....</i></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-35033133977639378002022-04-09T16:14:00.003+07:002022-04-09T16:14:31.021+07:00Sự khởi đầu mới <div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Buông xuống tất cả mọi thứ đã từng</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Tôi tự do</span></div>Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-36545162873179664522021-03-15T15:45:00.002+07:002021-03-15T15:45:48.533+07:00Trung Bắc Tân Văn (tư liệu)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUEaPedKIECtI5XZZCuf_dm50TzqBVZVf5fQAjYW3CSNbZV1McE2JmcltA_5Q5QwY4SDEC2m-E4jmzSWMtOc_IR8-zq1TLqgFqcascIXTCDbrR2Je2pgt24NHoHJpKBov-A5bAaoIfv0T/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="337" data-original-width="468" height="461" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUEaPedKIECtI5XZZCuf_dm50TzqBVZVf5fQAjYW3CSNbZV1McE2JmcltA_5Q5QwY4SDEC2m-E4jmzSWMtOc_IR8-zq1TLqgFqcascIXTCDbrR2Je2pgt24NHoHJpKBov-A5bAaoIfv0T/w640-h461/image.png" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4v1wvSv_-O6-8Xf-71ArcLjtaE6H9TqqPa60hbIOagMc9opAjTY4ElK8Klq0Vbb_FGskGspOyUwdOxOv0a8wm-ZxRQyLwX-KCCitUXzZG27L02Zu6vO-JzY1H7ZV99wqunXevqqCbZiGO/s1280/Screen+Shot+2020-11-13+at+2.21.52+PM.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4v1wvSv_-O6-8Xf-71ArcLjtaE6H9TqqPa60hbIOagMc9opAjTY4ElK8Klq0Vbb_FGskGspOyUwdOxOv0a8wm-ZxRQyLwX-KCCitUXzZG27L02Zu6vO-JzY1H7ZV99wqunXevqqCbZiGO/w640-h400/Screen+Shot+2020-11-13+at+2.21.52+PM.png" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-48489190566681540342020-02-25T22:02:00.002+07:002020-02-25T22:02:20.224+07:00Độc sử nghi vấn (1)<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Công ty Đông Ấn có lập trường học/hoặc một cái gì đó tương tự như trường học ở Việt Nam không?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1c1e21;"><div style="text-align: justify;">
2. Các sắc lệnh quy định kết hôn (đạo đức hôn nhân) giữa những người đại diện của công ty thương mại (ví dụ công ty Đông Ấn Hà Lan) với phụ nữ bản địa có được áp dụng vào trường hợp của Việt Nam thế kỷ XVII-XVIII?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; color: #1c1e21;"><div style="text-align: justify;">
3. Các vụ án tình dục (hiếp dâm) phụ nữ bản địa của người phương Tây sẽ được xem xét/xét xử như thế nào tại An Nam thế kỷ XVII-XVIII?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="background-color: white; color: #1c1e21;"><div style="text-align: justify;">
4. Dân chúng có được phép trực <span class="text_exposed_show" style="display: inline;">tiếp giao dịch trao đổi buôn bán hàng hóa với thương nhân nước ngoài?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
5. Một nghiên cứu rất đáng mong đợi của chị Yufen Chang khi chị khảo sát cho thấy các khu vực ven biển (hải thương phát triển) có tỷ lệ người đỗ TS (dĩ nhiên thời trung đại) cao hơn các khu vực khác trong nội địa của Việt Nam. Câu hỏi là tại sao?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6. Và câu hỏi cuối cùng liên quan ít nhiều: Quan lại Việt Nam sống bằng gì? Lương hay bổng? Các thống kê kiểu định lượng cho lương của quan lại là không bao giờ chính xác. Câu chuyện thu nhập của quan lại thời trung đại cũng như ma trận sổ sách của kế toán thời đương đại. Nhất là nhìn vào trường hợp các quan cai quản công việc thương mại với người nước ngoài.</div>
</span></span>Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-79615253318873531342019-10-14T12:02:00.000+07:002019-10-14T12:15:23.164+07:00CÕNG MỘT ÔNG “THÁNH HIỀN”<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Đây là bài viết của nhà phê bình văn học Nguyễn Chí Hoan về tiểu luận nhỏ của tôi in trong cuốn "Nghiên cứu Nho giáo Việt Nam: Quan điểm và phương pháp" (Nguyễn Kim Sơn chủ biên, Nxb Đại học Quốc gia, 2018). Chân thành cảm ơn anh vì những chia sẻ anh đã dành cho bài viết. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>CÕNG MỘT ÔNG “THÁNH HIỀN”</b></span><span style="font-family: "times new roman";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman";">**<o:p></o:p></span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span><span style="font-family: "times new roman";">**</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: 14.0pt;">…</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: 14pt;">“Với đối tượng nghiên cứu chính là <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tứ thư Ngũ kinh Tính lý Toản
yếu </span></i>(từ đây gọi là bộ <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Toản yếu</span></i>) do Nguyễn
Huy Oánh biên soạn và <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tứ thư Ngũ kinh Tính lý Tiết
yếu </span></i>(từ đây gọi là bộ <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tiết yếu) </span></i>nguyên
bản thuộc họ Bùi (vẫn thường được biết đến như là văn bản do Bùi Huy Bích
(1744-1818) biên soạn), bài viết này của chúng tôi sử dụng phương pháp nghiên
cứu lịch sử tư tưởng, tiến hành khảo sát, nghiên cứu về hiện tượng <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">toản yếu</span></i>, <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">tiết yếu </span></i>kinh
điển Nho học trong bối cảnh <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">tư học </span></i>Việt Nam
thế kỷ XVIII.” – </span><b><span style="color: #cf0101; font-size: 10pt;">"Toản yếu",
"Tiết yếu" kinh điển và đặc trưng thuyên thích học Nho gia Việt Nam
trong giáo dục Tư Học thế kỷ XVIII - </span></b><span style="color: black; font-size: 14pt;">Quách Thu Hiền (QTH)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">**<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bài nghiên cứu dẫn
trên đem đến sự thú vị do các trình thuật khúc chiết về một chủ đề hiểm trở là
nền “cựu học” của nước Nam xưa, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nhưng
còn mang lại một <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cái nhìn đầy gợi ý về cái
di sản đã bao lâu có vẻ như bất động kia, một thành tố trong lịch sử của tinh
thần nước Nam: thành tố gọi là tinh thần Nho giáo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lịch sử của tinh
thần không trùng khớp hay trùng lặp với cái được gọi như “lịch sử (của) tư
tưởng”. Nhưng giống như diễn trình của nối tiếp, đồng thời, tranh đoạt và thống
trị giữa các luận các thuyết, diễn trình của tinh thần của một dân cư
cũng “quần ngư tranh thực” và tất nhiên có sự thống trị của một front chủ
yếu; ở đây, tương ứng, là cái “front lạnh” Nho giáo phương Bắc, thành tạo một
tinh thần thấm nhập vào dân cư các địa vực thuộc “Nam quốc sơn hà”, từ sự
truyền bá Nho giáo của những Tích Quang, Nhâm Diên, Sĩ Nhiếp cho đến đường lối
được coi là bảo trợ Nho mà kiềm chế Phật, Lão của vua Lê Thánh Tông.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Việc nghiên cứu về
“</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;">hoạt động diễn giải kinh
điển Nho học tại Việt Nam</span><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;">” (- QTH) bao hàm trong đó tìm hiểu và trần thuật cái tinh thần đã
dẫn dắt sự diễn giải đó. Trong bài nghiên cứu này, phương diện ấy tự trình hiện
qua “</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;">bối cảnh chính trị văn
hoá xã hội Việt Nam thế kỷ XVIII: từ bối cảnh bên ngoài (lộ trình của biên soạn
kinh điển Nho học tại Việt Nam), bối cảnh bên trong (mối quan hệ giữa quyền lực
và tri thức: những chính sách của nhà nước liên quan đến kinh điển Nho học), từ
bối cảnh của chủ thể thuyên thích (người biên soạn kinh điển) và bối cảnh người
tiếp nhận (Nho sinh, những người đi học)</span><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;">” (- QTH). Tất nhiên, do giới định cụ thể của nghiên cứu này, đấy
có thể chỉ được thấy như một vài trong những chuyển động đa tạp của cái tinh
thần chung; song, các chuyển động được thấy này lại thuộc về loại chuyển động
lớn và căn bản.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cụ thể
thì, nghiên cứu này đã chọn một điểm tiếp cận đáng kinh ngạc và gây cảm hứng: là
sự thể hai đối tượng nghiên cứu – hai sách “Toản yếu” và “Tiết yếu” này – bị <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mấy lớp Nho gia về sau phê phán rất mạnh. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: 14pt;">“ </span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">Thứ
nhất, <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tứ thư Ngũ kinh Tính lý Toản yếu </span></i>và <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tứ thư Ngũ kinh Tính lý Tiết yếu </span></i>là hai công trình nhận
được nhiều đánh giá tiêu cực từ các Nho gia Việt Nam trung cận đại. Phan Huy
Chú (1782-1840) trong <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Lịch triều hiến chương loại chí </span></i></span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">歴朝憲章類誌 </span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">nhận xét: “<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tính lý Toản yếu 2 quyển, Tứ thư Ngũ kinh Toản yếu</span></i>, 15
quyển, do Thám hoa Nguyễn Huy Oánh biên soạn. Vay mượn bản riêng của các danh
gia, ghi chép chắt lọc các điều cốt yếu. Nhưng tựu trung cắt gọt, thay đổi rất
nhiều thành ra xuyên tạc”.
Nguyễn Thông (1827-1884), trong khi chấm thi Hương trường Thừa Thiên vào
tháng 7 năm Tự Đức thứ 23, được biết Nho sinh chủ yếu học bộ
sách <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tiết yếu </span></i>do Bùi Huy Bích biên soạn, vì thế đã
dâng sớ lên án kịch liệt, cho rằng bộ <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tiết yếu </span></i>“<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">đại để trích những câu sáo ngữ giúp cho việc thi cử để lừa dối kẻ
hậu sinh. Những người có tài, có trí bị chôn vùi trong nền học ủy mỵ méo
mó ấy mà không tự biết! Vì thế tôi ví với dị đoan tà thuyết, lừa đời dối dân,
cũng không phải là quá đáng</span></i>”.
Đầu thế kỷ XX, trong một bài báo bàn về Nho học Khổng Mạnh, Huỳnh Thúc Kháng
(1876-1947) cũng phê phán gay gắt bộ <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tiết yếu</span></i> “<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Sách kinh truyện và sử tiết yếu của Bùi Huy Bích là thứ sách gì?
Cắt đầu, hớt đuôi, bôi son, vẽ lọ, không thành tư cách một cuốn sách, mà đem ra
cho công chúng học, phô lên rằng học Khổng Mạnh thánh hiền</span></i>…<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Cái học vì sách tiết yếu của Bùi Huy Bích không khác gì ngọn lửa
nhà Tần thứ hai trong học giới nước ta về khoản cận đại vậy</span></i>”</span><span style="color: black; font-size: 14pt;">” (- QTH)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Trước tiên, về
thời độ, ta thấy sự phê phán đối với hai bộ sách diễn giải kinh điển Nho giáo
trên đã trải suốt ít ra cả trăm năm, từ những năm 1800 đến các thập niên đầu
1900; và cũng rõ đấy là, ít ra gần đúng, quãng thời gian mà hai bộ sách ấy hẳn
đã được khắc in bán mua và sử dụng một cách phổ biến, và đắc lực. Nhưng như bài
nghiên cứu này nhận định thì “</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;">hoạt
động diễn giảng kinh điển Nho học Việt Nam từ thế kỷ X cho đến nay là một
hoạt động duy trì liên tục, không đứt gãy.</span><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;">” (-QTH) Hiện tượng diễn giải đó, như vậy là một
hiện tượng lớn hơn, một diễn trình tiếp nhận bao trùm, mà hiện tượng phê phán
của một thành tố này đối với các thành tố khác nào đấy của nó thì cũng vẫn ở
bên trong cái hệ có thể gọi được như là một hệ sinh thái riêng của nó. Thời độ
của tiếp nhận vẫn đang triển hạn. Và thời độ, của cả hai hiện tượng nói trên, giống
với thời độ của mọi hiện tượng ý thức nói chung, không gì khác hơn, chính là
phương diện căn bản của một tinh thần. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cái
tinh thần đó có khả thủ không? Đối với những gì xem thấy như là thực tại, hẳn
đều không thể đơn giản bảo rằng có hay rằng không. Nhưng cái hiện tượng lớn đó,
sự tiếp nhận Nho giáo, vào lúc mà hiện tượng phê phán nói trên hẳn đã khởi sự
các nguồn cơn của nó, đã trình hiện những hậu quả khó coi: </span></span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">“</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;">Sự suy đồi của khoa cử giáo dục Nho gia thế kỷ
XVIII khiến cho đội ngũ quan lại (những người đỗ trong các kỳ thi) không đạt
được những tiêu chí về phẩm hạnh và tài năng. “Những người trúng tuyển đại loại
là kẻ không có thực tài”, “những kẻ ra ứng dụng cho đời phần nhiều là phường hủ lậu ít tài giỏi”</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">”(-
QTH)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hẳn
chẳng phải đợi đến khi một nền giáo dục khác, hậu duệ trực tiếp ít ra bởi sự kế
tục về lịch sử, lặp lại “sự suy đồi” ấy, thì mới thấy được rằng cái tinh thần
Nho giáo đã thành tựu nét phong hóa dưới trời Nam sâu xa đến mức nào. Hơn nữa,
sự lặp lại đó, thực hiện và hoạt tác dài lâu của cái tinh thần đó, còn hiện ra,
với tính đồng bộ rõ rệt, trên mấy phương diện mang tính cơ cấu hay chức năng mà
bài nghiên cứu này đã chỉ ra qua việc tìm hiểu về hiện tượng “Toản yếu, Tiết
yếu”. </span></span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">“</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;">Việc xuống cấp trong quản lý và giáo dục của
Quốc tử giámcòn phản ánh rõ trong lời than thở của Bùi Huy Bích: “<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Trường Quốc tử giám là một chỗ lễ nghĩa thế mà học
trò có người ngồi bên cạnh các quan, vung tay trật đùi, nói cười
hềnh hệch không sợ gì cả</span></i>”. Không
chỉ riêng giáo dục Quốc tử giám, những ghi chép sử học thế kỷ XVIII còn cho
thấy sự xuống cấp của toàn bộ hệ thống khoa cử trường công. Đặc biệt là ở các
kỳ thi Hương, nhà nước cho phép thí sinh dùng tiền mua tư cách tham gia khoa cử,
nhắm mắt làm ngơ trước tình trạng buôn bán bài thi mẫu,
không ngăn cấm mang sách tham khảo vào trong trường thi,
quan chấm thi “tuỳ theo văn bài mà chọn đỗ không kể gì trùng lắp ”.
… Trong khi Quốc tử giám đánh mất vai trò giáo dục bậc cao thì <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">tư học </span></i>thế kỷ XVIII lại trở thành nơi đào tạo nhân
tài thế kỷ XVIII. <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tư học </span></i>thế kỷ XVIII phát triển
hoàn bị với hai mô hình giáo dục chính: <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">thư viện </span></i>gia tộc
và <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">học đường</span></i> của các danh Nho.</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">” (- QTH)</span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nghiên
cứu này của QTH nhấn mạnh sự trỗi dậy của “tư học” như là một đối thay về cơ
chế giáo dục trong nền “cựu học” đó. Tuy nhiên, khi thấy ở đấy sự chuyển di cả
một nhóm chức năng – việc lập trường (linh động về quy mô nhưng nhất thống về
nguyên lý dạy và học), việc lập và phát triển các tàng thư, việc biên soạn (sẽ
dẫn đến lưu hành và phân phối) các tài liệu giảng dạy – ta nên chăng nghĩ tới
một sự biến đổi mang tính cấu trúc. Nhất là bởi, như nghiên cứu này đã trình
bày rất thuyết phục, hiện tượng phát triển “tư học” đó gắn với “trào lưu ‘du
học’ kinh đô” và dẫn sang sự hình thành các “liên minh sĩ tộc” và “liên minh
thầy trò” (- QTH). Đấy đã là những thực tại đời sống-xã hội rất căn bản, mà
nghiên cứu này cho thấy chúng trực tiếp ảnh hưởng vào quan trường, vào nền hành
chính dân sự, vào hạ tầng tư tưởng-tinh thần, tạo ra thời buổi. Song, cái biến
chuyển mang tính cấu trúc như thế hẳn đã không thể hoàn tất, hay ít ra đi theo
hướng mà biến chuyển đó mở ra. “Tư học” với những “thư viện gia tộc”, “học
đường của các danh Nho” </span></span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">là “xuất phát điểm” cho
các trào lưu chấn hứng văn thể, chấn hưng Nho phong sĩ khí, và xu hướng tiếp
nhận <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Thực học </span></i>Minh Thanh thế kỷ XVIII.
Trong khi Quốc tử giám lơi lỏng tiêu chí “nhân cách” trong xét tuyển Giám sinh
thì tại nhiều học đường của các danh Nho, “nhân cách” được xem là tiêu chí hàng
đầu trong việc thu nhận và dạy dỗ học trò.</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt;">”. </span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Cùng với sự xuống cấp
của giáo dục trường công, kho sách giảng tập kinh điển của Quốc tử giám đã
không còn giữ được ưu thế trước những tàng thư tư nhân. Nhà nghiên cứu Nguyễn
Kim Sơn đã chỉ ra hiện tượng “sách chứa đầy nhà” của các sĩ tộc thế kỷ XVIII.Trong
số đó những nhà sư phạm nổi tiếng thế kỷ XVIII cũng chính là những người sở hữu
kinh điển đầy quyền lực. Phần lớn những người đỗ đầu trong kỳ thì Đình (Bảng
nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp) thường được bổ nhiệm và kinh qua những vị trí liên
quan đến quản lý và biên soạn thư tịch. Những chức trách ấy cho phép họ được
tiếp xúc với một hệ thống thư tịch phong phú của nhà nước. Vì vậy, cùng với sự
mở rộng của thương mại thư tịch Việt-Trung thế kỷ XVIII, cùng với sự trỗi dậy
của <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">tư khắc </span></i>và <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">phường khắc,</span></i> nhiều
danh sĩ đã tự mình thu thập, sưu tầm, sao chép, biên soạn chú giải và cho khắc
in điển tịch tư gia. Nhiều bộ kinh điển lớn trước đây chỉ có thể thực hiện ở
quy mô tổ chức khắc in nhà nước nhưng tại thế kỷ XVIII lại được thực hiện ở mức
độ khắc in tư gia như bộ <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Toản yếu </span></i> của
dòng họ Nguyễn Huy là một ví dụ điển hình.</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt;">”</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"> - QTH</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Những
biến chuyển như thế lại diễn tiến trong bối cảnh chung của “sự suy đồi của khoa
cử giáo dục Nho gia” như ở trên đã dẫn. Liệu đó có phải một tình thế phản ứng
lại một thực trạng – như cách các suy luận sử tính thường dẫn dắt hay không?
Thêm nữa: </span></span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt;">“</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Chính sách cấm mua sách
Bắc thư của nhà nước năm 1736, theo chúng tôi, có thể đã gây ra đứt đoạn trong
tiếp nhận kinh điển Nho học Minh Thanh thế kỷ XVIII.Trong sự khan hiếm của thị
trường sách khoa cử, <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Toản yếu </span></i>và<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tiết yếu </span></i>trở thành những bộ sách <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tứ thư Ngũ kinh Chế cử</span></i> đáp ứng được nhu cầu của sĩ
tử đương thời: một bộ điển tịch đầy đủ chính xác kinh văn, chú giải theo hệ tư
tưởng Trình Chu, đã được tinh lọc, không rườm rà phồn tạp. Trong đó <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Toản yếu </span></i>còn là sự tinh lọc từ 10 độc bản của danh
gia Việt Nam và có sự tiếp nhận khảo chứng học đời Thanh (qua sự tiếp nhận <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Khốn học kỷ văn </span></i>của Vương Ứng Lân- một tác phẩm
khảo cứu có nhiều ảnh hưởng đến các nhà khảo chứng học đời Thanh như Cố Viêm
Võ, Diêm Nhược Cừ…),
hoàn toàn có thể được xem là một bộ sách giáo khoa hoàn bị cho người đi học thế
kỷ XVIII.</span><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt;">” – QTH</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Như vậy, sự phát triển một khu vực giáo dục mang tính kinh điển-chính
thống do tư nhân đảm trách không phải là phản ứng đối với sự suy đồi của chính
nền giáo dục đó trên nền tảng quan phương vốn có của nó. Sự phát triển “tư học”
ấy, có vẻ phác ra một biến chuyển sang một ý thức phân lập được sở hữu tư nhân
về trí tuệ, phát triển những thiết chế văn hóa tự trị cao cấp; nhưng nó đã lập
tức rơi lại vào quỹ đạo của tinh thần tuân thủ Nho giáo – chỉ là một nhánh
đường thoát hiểm, rõ ràng nhằm cứu vãn cái cấu trúc lý tưởng “thiên mệnh”-
“hiền tài” lấy “nhân trị” làm trụ cột.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-size: 14pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Và như thế sự phê phán đối với hai sách “Toản yếu” và “Tiết yếu”
mà nghiên cứu này chọn làm điểm tiếp cận mới là phản ứng đối với cái nạn “suy
đồi” kia. Những lời phê phán rất nặng, như đã dẫn ở trên, là “xuyên tạc”, “lừa
đời dối dân”, “dị đoan tà thuyết”, “ngọn lửa nhà Tần thứ hai”, rất có vẻ chỉ
cần dấn thêm một bước nữa sẽ trở nên những phủ định đột phá. Nhưng thực tế sự
phủ định ấy đã diễn ra theo cách khác mà ai cũng đã biết. Cả hai chuyển động
lớn, chỉnh đốn tự phát sự học và phê phán sự suy đồi của khoa cử, thảy đều diễn
biến trong tinh thần tuân thủ hệ giá trị Nho giáo, nhân danh hệ giá trị đó. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cái tinh thần tuân thủ này, chỉ còn gắn với
Nho giáo một cách lỏng lẻo linh động, dẫu chẳng bao giờ thuần nhất, luôn dẫn
đến sự sùng bái và độc tôn cái gì đấy được nó hợp thức hóa như là cái chính
thống. Nó là một “đại tự sự” dai dẳng và sẵn sàng áp chế. Mặt khác thì do cái
tinh thần Nho giáo ấy ngay từ đầu đã dấn thân vào chính trị, nó luôn luôn được dùng
làm một lợi khí trong chính trị chuyên chế.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Về sau
này, cũng chỉ trong vòng trăm năm, có những thực tại tương đương với hai vận
động nói trên lặp lại: cảnh lan tràn “dạy thêm-học thêm” và những “lò” luyện
thi với những thầy nổi tiếng; những căn nhà của giáo viên kiêm thêm chức năng
lớp học bán trú; lạm phát những “bài văn mẫu”, “sách tham khảo”, v.v. ; rồi đến
sự xuất hiện đầu tư tư nhân vào việc lập trường dạy học. Nguyên lý có tính tiên
đề học để ra làm quan – cái nguyên lý ấy chẳng hề suy suyển; nhất là trong một
tương quan bền vững suốt hàng chục năm coi những trường huấn nghệ chỉ là những
trường hạng hai ở bậc học sau phổ thông.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vậy là
cái nền giáo dục “mực tàu chữ nho” đã tan rã từ hai trăm năm trước nhưng cái
tinh thần mà nó hun đúc thì đi vào phong hóa dân gian và, qua nhiều thế hệ những
tầng lớp tinh hoa và thống trị xã hội đều hưởng lợi và trục lợi từ hệ giá trị
Nho giáo đã bản địa hóa, nó đi vào các định chế hiện đại.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Liệu
có phải, như người ta nói, tinh thần Nho giáo trong thực tế đã sai lệch hẳn
khỏi cái đạo lý mà những nhà kinh điển của nó từng kiến lập? Và liệu có phải
việc nghiên cứu về tiếp nhận kinh điển Nho giáo sẽ giúp điều chỉnh cái tinh
thần ấy?</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Arial;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-536859905 -1073711037 9 0 511 0;}
@font-face
{font-family:Arial;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-536859905 -1073711037 9 0 511 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"MS Gothic";
mso-font-alt:"MS ゴシック";
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:-536870145 1791491579 134217746 0 131231 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:11.0pt;
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
-->
</style>
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<span style="font-family: "times new roman"; line-height: 115%;"><b>NGUYỄN CHÍ HOAN </b> </span><!--EndFragment-->
</div>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Arial;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-536859905 -1073711037 9 0 511 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"MS Gothic";
mso-font-alt:"MS ゴシック";
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:modern;
mso-font-pitch:fixed;
mso-font-signature:-536870145 1791491579 134217746 0 131231 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:11.0pt;
mso-ansi-font-size:11.0pt;
mso-bidi-font-size:11.0pt;
font-family:Calibri;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
-->
</style>Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-58736689119366403532019-09-26T17:36:00.005+07:002019-09-26T21:34:56.696+07:00Trung thành với bản tâm <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vấn đề của tôi, rất rõ ràng, trong khi bị/được lôi kéo bởi các cơn phấn khích (viết/đọc) tôi hay sực tỉnh giữa chừng và phản tỉnh: mình đang làm cái trò con bò gì thế? Tư duy bị ngắt đột ngột như một cơn chuột rút. Rất lâu sau đó tôi mới viết tiếp được. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tôi cũng là người thường dừng lại giữa chừng khi tôi cảm thấy mình không hiểu hết một vấn đề nào đó. Theo quan sát của tôi, thường những người khác, họ cắm một cột mốc ở đó, đi tiếp cho hết chặng rồi sẽ quành lại để giải quyết câu hỏi còn đang dang dở. Nhưng tôi thì không thể. Nếu tôi mắc ở đâu, tôi sẽ quanh quẩn nguyên ở đó, đào xới, lật tung, mở rộng phạm vi tìm kiếm, một năm, hai năm, thậm chí lâu hơn, chỉ để hiểu hết một vấn đề. Khi tôi cảm thấy thoả mãn với câu trả lời mình tìm ra được, tôi mới đi tiếp. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Trong việc "viết", đối với tôi, không phải khi kết thúc bài viết, mà chính quá trình "đọc" mới là thú vị và đáng hưởng thụ nhất. Khi bài viết kết thúc, đó là sự trống rỗng. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Trung thành với bản tâm là điều khó nhất. Rất ít người làm được. Nhưng ít ra nên làm được điều này: nếu đã lựa chọn làm thì phải chấp nhận hệ/hậu quả của việc mình đã làm. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hôm nay, tôi nói với thằng bạn cà phê rằng không có địa ngục nào kinh khủng bằng địa ngục bên trong con người. Vượt qua được địa ngục đó chính là giải thoát. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ngay cả với người bản thân xem là đáng quý trọng nhất mà không thể thành thực, thì còn có thể thành thực với ai ở trên cõi đời này? </span>Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-26088944826427462982019-05-03T17:15:00.000+07:002019-05-03T17:15:26.806+07:00Dũng sĩ và phù thuỷ<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, ".SFNSText-Regular", sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Đọc "Cửa tùng đôi cánh gài" chưa?</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Chuyện dũng sĩ cứ khăng khăng đi giết quái vật, trừ gian diệt ác giúp đỡ cho đời nhưng cuối cùng khi trở về soi vào kính chiếu yêu lại thấy chính mình là quái vật. Em đọc rồi, hồi lâu lâu gửi link "bắt đọc" còn gì.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Cho nên có khi cứ ngồi bên cửa sổ là cách tốt nhất. Chỉ cần say mê trong sách vở là được rồi.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Em cứ say mê thuần khiết trong sách vở, thế rồi một hôm em nhìn vào gương và thấy một mụ phù thuỷ già thì sao?</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 6px 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- ..........!!!!!</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<br /></div>
</div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-48665241675740023752019-04-19T01:48:00.000+07:002019-04-19T01:54:09.850+07:00Ký sự Sài Gòn (2): Nhói tim cho Cái Đẹp <div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i>Cho bù tọt</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tôi còn nhớ rất rõ, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sài Gòn đêm đó nóng đến ngạt thở. K</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">hi người đàn ông ấy, trong vòng vây của rất nhiều người, lướt qua trước mặt tôi, trái tim tôi đã nhói lên một cái. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tôi biết, tôi vừa nhìn thấy một Cái Đẹp lướt qua trước mặt mình, một Cái Đẹp mà có thể sau này tôi sẽ không bao giờ có cơ hội chứng kiến lại được nữa...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hai chục năm về trước tôi cũng đã từng nhói tim một lần như thế. Nhưng hai chục năm trước tôi là một cô bé tò mò với cả thế giới, cái gì tôi cũng muốn biết. ("Và vì thế em sẽ sống rất lâu", như lời của một nhà phê bình văn học người Hà Nội gốc đã nhận xét về tôi. Bọn giai Hà Nội gốc lúc nào cũng thâm sâu đáng sợ). Hai chục năm trước tôi không biết rằng khi bắt đầu tò mò về ai đó nghĩa là tôi đã bước vào câu chuyện của người khác, cú thò chân đó có thể sẽ khiến tôi vạn kiếp bất phục. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bây giờ tôi cũng vẫn còn muốn biết rất nhiều thứ, chỉ là không còn tò mò. Vì vậy </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">cái nhói tim trong buổi tối Sài Gòn nóng ngốt người hôm đó chỉ diễn ra trong một tích tắc rồi thôi. Lúc đó tôi còn đương bận lo, tan hát chầu rồi liệu có bắt được Grab giờ này (12h đêm) để về khách sạn?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nhưng có những thứ thực ra đã âm thầm khởi đầu từ lâu lắm rồi chỉ là tôi không nhận thấy. Vì vậy tôi đã quay trở lại Sài Gòn trong những ngày nóng nhất của tháng Tư để tiến hành một dự án khác xa các lĩnh vực nghiên cứu từ trước đến nay của tôi. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tôi đã không ngờ có một ngày tôi lại nặng lòng với Sài Gòn đến thế.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mọi thứ bắt đầu từ một cú nhói tim cho Cái Đẹp. </span></div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-40356981180134764292019-04-17T23:01:00.002+07:002019-04-17T23:03:38.621+07:00Ký sự Sài Gòn (1)<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_2cw" style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 1.38; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<div style="display: inline; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Năm 20XX, giáo sư Huệ Chi giao cho tôi viết về Ngô Nhân (Nhơn) Tĩnh, một mục trong "Từ điển Văn học" (bộ mới). Vì thế, lần đầu tiên tôi đọc thơ của Ngô Nhân (Nhơn) Tĩnh, một nhà thơ Minh hương dưới thời Gia Long. Năm 2015, khi tìm đề tài cho bài tham luận Hội thảo Nho học quốc tế, tôi chọn viết về nhóm Nho sĩ Minh hương, ngoài lý do cá nhân (vì một người bạn mà tôi đặc biệt yêu quý cũng xuất thân là người Minh hương), một lí do khác vì tôi nhớ đến Ngô Nhân Tĩnh, nhớ đến nỗi buồn đặc biệt của người trí thức như ông. Ngô Nhân Tĩnh theo Gia Long ngay từ những ngày đầu, xem Gia Long như là tri kỷ, cuối cùng chỉ vì một sự hiểu lầm mà Gia Long quay lưng lại với ông. Sự quay lưng của Gia Long chính là đòn chí mạng đẩy ông vào chỗ chết. Dù ý tưởng và tài liệu đầy đủ nhưng tôi đã không thể hoàn thành trọn vẹn bài viết vì tôi chưa từng đặt chân đến đền Minh hương Gia Thạnh, nơi sinh hoạt cộng đồng của người Minh hương dưới thời Gia Long, nơi ghi dấu ấn công lao to lớn của ông và Trịnh Hoài Đức. Năm 2016, một trong những lí do chính tôi muốn đến Sài Gòn là Đền Minh Hương Gia Thạnh và mộ Ngô Nhân Tĩnh. Mộ của Ngô Nhân Tĩnh nằm trong khuôn viên chùa Giác Lâm, một trong những ngôi chùa cổ nhất của Sài Gòn. Tôi thắp cho ông một bó nhang. Có lẽ vì gió lộng, bó nhang bùng lên và cháy đến tận gốc chân nhang. Tôi đã đứng ở trước mộ ông rất lâu, dưới cái nắng gay gắt của trưa hè Sài Gòn chỉ để nhớ đến thân phận của những trí thức "như một áng mây trời, chẳng thuộc về nơi nào cả"...</span></div>
</div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-48977989153665278592019-04-12T22:18:00.000+07:002019-04-14T07:23:09.208+07:00Người <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Thực ra có một thứ lòng trung thành cao hơn tất thảy, vượt qua mọi ranh giới đường biên, mọi thể chế chính trị. Đó là lòng trung thành với giá trị Người.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Giá trị Người định nghĩa như thế nào? Có phải dựa vào khung giá trị của người định nghĩa? Khung đó ở đâu ra?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Những gì để Người thành Người thì là giá trị Người. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Thế chẳng phải giống như nói: A là gì? A có những đặc tính của A nên gọi là A.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Đúng thế, vì vậy trước tiên phải hỏi: Người là gì? </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">........</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Như những đám mây trời, chẳng thuộc về nơi nào cả. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nhưng tớ là đứa thích ngắm mây trời lắm, yên tâm. </span>Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-29198152230035229882019-04-03T14:43:00.002+07:002019-04-03T14:56:45.547+07:00Trần Đình Hượu và các giai đoạn phát triển của Nho học Việt Nam thế kỷ XX<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Arial;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-536859905 -1073711037 9 0 511 0;}
@font-face
{font-family:Times;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:77;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:SimSun;
mso-font-alt:宋体;
mso-font-charset:134;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 135135232 16 0 262145 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-font-kerning:1.0pt;}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-font-kerning:1.0pt;}
span.MsoEndnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
vertical-align:super;}
p.MsoEndnoteText, li.MsoEndnoteText, div.MsoEndnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Endnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-font-kerning:1.0pt;}
p
{mso-style-priority:99;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times","serif";
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
span.EndnoteTextChar
{mso-style-name:"Endnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Endnote Text";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:14.0pt;
mso-ansi-font-size:14.0pt;
mso-bidi-font-size:14.0pt;
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-font-kerning:1.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("YOSERMITE:private:var:folders:_r:j__ph7jx7sb7fjjyd7p10twc0000gn:T:TemporaryItems:msoclip:0:clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("YOSERMITE:private:var:folders:_r:j__ph7jx7sb7fjjyd7p10twc0000gn:T:TemporaryItems:msoclip:0:clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("YOSERMITE:private:var:folders:_r:j__ph7jx7sb7fjjyd7p10twc0000gn:T:TemporaryItems:msoclip:0:clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("YOSERMITE:private:var:folders:_r:j__ph7jx7sb7fjjyd7p10twc0000gn:T:TemporaryItems:msoclip:0:clip_header.htm") ecs;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 70.9pt 72.0pt 3.0cm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;
mso-footnote-numbering-restart:each-page;
mso-endnote-numbering-style:arabic;}
-->
</style>
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Arial;
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-536859905 -1073711037 9 0 511 0;}
@font-face
{font-family:Times;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:77;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-536870145 1107305727 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:SimSun;
mso-font-alt:宋体;
mso-font-charset:134;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:3 135135232 16 0 262145 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-font-kerning:1.0pt;}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 216.0pt right 432.0pt;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-font-kerning:1.0pt;}
span.MsoEndnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
vertical-align:super;}
p.MsoEndnoteText, li.MsoEndnoteText, div.MsoEndnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Endnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-font-kerning:1.0pt;}
p
{mso-style-priority:99;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times","serif";
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
span.EndnoteTextChar
{mso-style-name:"Endnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Endnote Text";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:12.0pt;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:14.0pt;
mso-ansi-font-size:14.0pt;
mso-bidi-font-size:14.0pt;
mso-fareast-font-family:SimSun;
mso-font-kerning:1.0pt;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("YOSERMITE:private:var:folders:_r:j__ph7jx7sb7fjjyd7p10twc0000gn:T:TemporaryItems:msoclip:0:clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("YOSERMITE:private:var:folders:_r:j__ph7jx7sb7fjjyd7p10twc0000gn:T:TemporaryItems:msoclip:0:clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("YOSERMITE:private:var:folders:_r:j__ph7jx7sb7fjjyd7p10twc0000gn:T:TemporaryItems:msoclip:0:clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("YOSERMITE:private:var:folders:_r:j__ph7jx7sb7fjjyd7p10twc0000gn:T:TemporaryItems:msoclip:0:clip_header.htm") ecs;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 70.9pt 72.0pt 3.0cm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;
mso-footnote-numbering-restart:each-page;
mso-endnote-numbering-style:arabic;}
-->
</style>
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Nho học Việt Nam thế kỷ XX, trong bài viết này, được chúng tôi định
nghĩa là “những nghiên cứu về Nho giáo trong giai đoạn từ 1917-2000 tại Việt
Nam”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Khi chúng tôi đề ra “giai đoạn phát triển”, nghĩa là vấn đề thuộc về “tiêu chí” phân kỳ Nho học Việt Nam thế kỷ XX, một
trong những vấn đề mà chúng tôi sẽ giải quyết trong bài viết. Nhà nghiên cứu
Trần Đình Hượu và những công trình nghiên cứu Nho học của ông sẽ như một đỉnh mốc
quan trọng được chúng tôi xem như hệ tham chiếu khi phân kỳ các giai đoạn phát
triển của Nho học<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tại Việt Nam thế kỷ
XX.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. Những giai đoạn
phát triển của Nho học tại Việt Nam thế kỷ XX<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“Phân kỳ” luôn là một câu chuyện phức tạp, gây nhiều tranh luận không chỉ
trong nghiên cứu Nho giáo. Chỉ riêng với câu hỏi Nho học Trung Quốc có bao
nhiêu kỳ, hiện nay vẫn là “cuộc chiến giằng co” giữa <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>một bên là Đương đại Tân Nho gia (đại diện là
Đỗ Duy Minh) và một bên là Lý Trach Hậu. Đương đại Tân Nho gia chia Nho học
Trung Quốc thành ba kỳ, Lý Trạch Hậu chia thành bốn kỳ. Trong khi phân kỳ, đương
đại Tân Nho gia chú trọng Mạnh Tử, Lý Trạch Hậu chú trọng Tuân Tử. Đương đại
Tân Nho gia chú trọng Vương Dương Minh, Lý Trạch Hậu chú trọng Chu Hy. Nhìn
tình hình hiện tại có thể nói, cuộc tranh luận này sẽ không bao giờ ngã ngũ. Phân
kỳ Nho học trong lịch sử đã phức tạp như<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>thế, có thể<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>suy ra phân kỳ Nho học
đương đại còn phức tạp hơn rất nhiều. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Về phân kỳ Nho học Việt Nam, câu chuyện cũng rắc rối không kém. Ví dụ Lê
Sĩ Thắng trong bài <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho giáo trong lịch sử
Việt Nam</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">chia Nho học Việt Nam thành năm giai đoạn lớn thì theo
Trần Nghĩa trong bài </span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thử phân loại Nho học Việt Nam qua các thời
kỳ lịch s</i>ử”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> chỉ chia Nho học thành bốn giai đoạn. Các tiêu
chí phân kỳ Nho học của các nhà nghiên cứu Việt Nam phần lớn là dựa trên tiêu
chí phân kỳ lịch sử. Tuy có sự khác biệt, nhưng hầu hết trong số họ đều đạt được
sự đồng thuận khi dừng phân kỳ Nho học Việt Nam lại ở mốc 1945.</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Còn sau 1945, diện
mạo Nho học Việt Nam như thế nào, đến nay vẫn cần một câu trả lời xác đáng. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Cho đến hiện tại, công trình duy nhất tổng kết
Nho học Việt Nam thế kỷ XX, là bài viết</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">《當代越南儒教研究之現狀與問題》</span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">của nhà nghiên cứu Nguyễn Kim Sơn đăng trên</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">臺灣東亞文明研究學刊</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Trong bài viết này, nhà nghiên cứu Nguyễn Kim
Sơn chia “Nho học Việt Nam đương đại” (mà thực chất theo chúng tôi chính là Nho
học thế kỷ XX tại Việt Nam) thành hai giai đoạn: Giai đoạn 1: từ 1919-1985.
Giai đoạn 2: từ 1986-2006. Trong giai đoạn từ 1919-1985,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tác giả lại chia thành ba giai đoạn nhỏ: từ
1919-1954, từ 1955-1975 và từ 1976-1985.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Từ nền tảng
cơ sở là những gợi ý trong công trình của nhà nghiên cứu Nguyễn Kim Sơn, chúng
tôi cũng mạnh dạn đề xuất một cách phân kỳ khác về Nho học Việt Nam thế kỷ XX. </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Do bối cảnh lịch sử,
Nho học miền Nam Việt Nam giai đoạn 1954-1975 là “một câu chuyện khác”, cần có
một tiêu chí đánh giá riêng, không thuộc phạm vi của bài viết</span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, vì thế khi đánh giá về Nho học giai đoạn
1954-1975, chúng tôi chỉ sử dụng những công trình nghiên cứu Nho giáo ở miền Bắc
Việt Nam. Việc sử dụng tài liệu này nhằm nhất quán với tiêu chí mà chúng tôi đặt
ra khi phân kỳ giai đoạn phát triển của Nho học Việt Nam từ 1917 đến 2000: sự
phát triển của Nho học sau các cuộc khủng hoảng tư tưởng. Với tiêu chí này, nếu
nhìn vào sự “thăng trầm của Nho học” suốt chiều dài lịch sử thế kỷ XX, theo
chúng tôi, Nho học Việt Nam có thể được chia thành ba giai đoạn phát triển:
Giai đoạn 1: từ 1917-1945; giai đoạn hai: từ 1946-1986; giai đoạn ba: từ
1987-2000. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Giai đoạn 1: từ 1917 đến 1945: Nho học và sự khủng
hoảng ý thức hệ lần thứ nhất: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sự lựa chọn
của Nho gia: tồn tại hay không tồn tại</i></span></b><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sự cáo chung
của chế độ khoa cử Nho học năm 1917, đã tạo nên một cuộc khủng hoảng cho khoảng
15.000 trường học theo mô hình Nho giáo và khoảng 200.000 Nho sinh (theo ước
tính của Pierre Brocheux và Daniel Hémery</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">) tại Việt Nam. Sự khủng hoảng ý thức hệ Nho
giáo thực chất đã diễn ra từ cuối thế kỷ XIX, khi triều đình Huế thất thủ trước
nước Pháp. Đạo nhân nghĩa của Khổng giáo không cứu vãn nổi hiện thực mất nước.
Sự thất bại của các phong trào như Duy Tân, Đông Du, Đông Kinh nghĩa thục cũng
là một trong những yếu tố khiến cho những Nho sĩ lỡ thời không thể không đặt ra
câu hỏi đi đường nào để “cải tổ” vận mệnh của mình, của dân tộc. Nho giáo đối với
các nhà Nho là thứ tiềm thức đã “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">thấm đến
tận xương... Cho đến mấy ông tân học, mấy ông tưởng mình theo Âu hoá, mấy ông hằng
ngày đọc luôn mấy sách của thánh Gandhi, chẳng hề biết một chữ Nho, viết hai chữ
Khổng Tử bằng “Confucius”, cũng nhồi chặt trong lòng những tinh hoa của Khổng
giáo mà chính mình không biết</i>”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Nho giáo là tập tục, nói như Nguyễn Uyển Diễm
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bất kỳ người ta hay người Tàu, từ khi
bú, khi ăn, khi thở, khi đi, khi ngồi, khi chết cũng đều đóng ở trong vòng lễ
nghi Khổng giáo</i>”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. “Sự sống còn của Nho giáo” cũng có nghĩa là sự
sống còn của chính bản thân những trí thức Nho giáo. Vì thế một trong những câu
hỏi trọng tâm nhất liên quan đến Nho học giai đoạn lịch sử đó chính là: bỏ hay
không bỏ Khổng giáo? Theo Tây hoá để sống sót hay giữ lấy Khổng giáo rồi “diệt
chủng”? Nhưng Tây hoá như thế nào? Nguyễn Uyển Diễm đã có một nhận định châm biếm
về bối cảnh “Tây học vi thượng” đầu thế kỷ XX ở Việt Nam: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">người ta thi nhau chống phong kiến Á châu nhưng đồng thời lại cổ võ
phong kiến Âu châu, mặc dầu tính cách “cô chị” cũng chẳng cấp tiến hơn “cô em”
là bao nhiêu. Người ta chán ghét Khổng Tử, Lão Tử, Mặc Tử, Trang Tử, Quản Tử,
Tuân Tử, Thích Ca Mầu Ni để mà say mê Héraclite, Anaximandre, Empédocle,
Pythago, Platon, Aristote, Epicure nhưng người ta đều rơi vào ảo tưởng cả. Bỏ
cái hủ bại phong kiến Á châu mà tìm cái hủ bại của phong kiến Âu châu phỏng có
ích lợi gì không? Chán ghét cái nhân đạo chủ nghĩa của bọn quân tử thống trị Á
châu mà say sưa cái nhân bản chủ nghĩa của bọn quí tộc Châu Âu phỏng có nghĩa
gì không?</i>”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Những năm cuối
thể kỷ XIX đầu thế kỷ XX, có “hai khái niệm mới, hoàn toàn xa lạ với Nho giáo
xuất hiện ở Việt Nam: đó là “khoa học” và “dân chủ”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Đây là giai đoạn manh nha xuất hiện một tầng lớp
trí thức Nho học, những người vừa có nền tảng của Nho gia truyền thống, vừa tiếp
thu chủ nghĩa dân tộc trong sách báo của những trí thức Trung Quốc cận hiện đại
như Lương Khải Siêu, Khang Hữu Vi, đồng thời cũng thông qua những nhân vật này
tiếp thu luôn các lý thuyết về dân chủ của Roussseau, Montesquieu....</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Có hai lí do
để trí thức Nho học Việt Nam tham chiếu trí thức Nho học Trung Hoa. Thứ nhất:
hướng về Trung Hoa mỗi khi gặp khủng hoảng là hành động đã ăn sâu vào tiềm thức
của các Nho sĩ. Thứ hai: Đây là giai đoạn Việt Nam và Trung Quốc có một sự
tương đồng về bối cảnh chính trị. Sau chiến tranh Nha phiến, trước sự thắng<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>thế của khoa học kỹ thuật Anh quốc, Nho giáo
tại Trung Quốc cũng lâm vào khủng hoảng trầm trọng khi các môn sinh cửa Khổng bắt
đầu chất vấn nghi ngờ chính học thuyết của đức thánh Khổng. Để “bảo hộ” Nho
giáo, những nhà Nho thuộc phái Dương vụ như Trương Chi Động thông qua khẩu hiểu
“sư Di trường kĩ dĩ chế Di” (học khoa học kỹ thuật của Di quốc để chế ngự Di)
đã cải cách hàm nghĩa một trong những khái niệm căn bản trong triết học Nho gia
là “thể dụng”, cho rằng: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trung học vi thể,
Tây học vi dụng</i>”. Trương Chi Động cho rằng, chỉ có “thể” không chưa đủ, cần
phải có cả “dụng”, vì cả kinh điển lẫn đường sắt đều quan trọng đối với Trung
Quốc. Theo Levenson, lý luận “thể dụng” của Trương Chi Động tưởng chừng như kế
thừa quan điểm thể dụng của Chu Hy nhưng về bản chất thì khác. Chu Hy quan điểm
“thể dụng” “là hai mặt của cùng một sự vật”, Trương Chi Động diễn giải “thể” và
“dụng” thành “hai bộ phận riêng biệt”; từ quan điểm “một vật có thể vừa là thể
vừa là dụng” của Chu Hy thành “sẽ có một vật (tinh thần Trung Hoa -cái trung
tâm) là “thể” và một vật khác (Tây học, khoa học kỹ thuật-vật mang tính bổ
sung) là “dụng”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Quan điểm điều hoà dung hợp “Trung Tây” của
Trương Chi Động thực chất là một nỗ lực để bảo tồn tinh thần truyền thống. Sau
này những nhà cải cách thuộc “kim văn kinh” học phái đời Thanh thế hệ đầu đã
dung hoà quan điểm của Trương Chi Động và các nhà truyền giáo phương Tây (những
người cho rằng khoa học kỹ thuật của phương Tây là thứ duy nhất đáng tôn kính),
họ “không quá tôn sùng tinh thần phương Tây, cũng không hạ thấp tinh thần Trung
Hoa, cho rằng cả hai đều đáng quý, đáng trân trọng, bình đẳng ngang nhau”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Nhưng các nhà theo phái “kim văn kinh” thế hệ
sau như Khang Hữu Vi thông qua thuyết “tam thế”, muốn phục sinh tinh thần Trung
Hoa, chứng minh ưu thế của Khổng giáo, cho rằng trong học thuyết của Khổng giáo
đã luôn hàm chứa những giá trị hiện đại mà người phương Tây đang theo đuổi.
Theo Levenson, những nhà cải cách của “kim văn kinh” học phái về mặt lý trí thì
muốn xa lánh tư tưởng Trung Quốc, nhưng về mặt tình cảm thì lại nhận đồng tinh
thần Trung Quốc</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Tình trạng
này cũng phản chiếu trong cộng đồng các trí thức Nho học đầu thế kỷ XX tại Việt
Nam. Những trí thức Nho học này một mặt nhận thấy sự lỗi thời của Nho học, mặt
khác họ lại sợ hãi khi phải trừ bỏ cội rễ tinh thần đã ăn sâu vào tiềm thức. “Đồng
bệnh tương liên”, những tư tưởng mới của các trí thức cận hiện đại Trung Quốc
như Khang Hữu Vi, Đàm Tự Đồng, Lương Khải Siêu đã trở thành tư tưởng định hướng
cho các nhà Nho thuộc phong trào Duy Tân, Đông Du, Đông Kinh nghĩa thục. Thậm
chí, bất chấp sự thất bại của các phong trào này, Lương Khải Siêu vẫn là một
nhân vật có ảnh hưởng rất lớn tới đời sống trí thức Nho học Việt Nam đầu thế kỷ
XX. Trong thư mục sách cấm của chính quyền bảo hộ Pháp có tên những tác phẩm của
Lương Khải Siêu, thậm chí là những cuốn sách về cuộc đời hoạt động của Lương Khải
Siêu cũng không được phép lưu hành như cuốn<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
Tiểu sử và tập diễn Lương Khải Siêu</i> do Trần Huy Liệu biên dịch đã có trong
danh sách bị cấm tại Sài<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gòn năm 1929</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Trong khi
các nhà Nho thuộc phong trào Đông Kinh nghĩa thục thừa nhận sự lỗi thời của Khổng
giáo, cho nền giáo dục từ chương khoa cử, như lời của Nguyễn Quyền “là bậy,
vong quốc đáng lắm”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">, chọn “chủ nghĩa dân tộc”, hy sinh “truyền thống”,
thì Phan Bội Châu, người chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng các nhà “kim văn kinh
phái” Trung Hoa lại chọn “bảo hộ” Khổng giáo bằng quan điểm: cái học cũ (Khổng
giáo) và cái học mới (Tây học) là “tương thành” và “tương đẳng”, cả hai đều
đáng trân trọng như nhau. Trong lời phàm lệ cuốn <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng học đăng</i> soạn năm 1929 Phan Bội Châu<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>đã viết: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tác giả lại muốn
nói cho người ta biết học cũ vẫn không phải trần hủ, mà học mới vẫn không phải
phù hoa. Nếu học cho đến tinh thần: học cũ là nền tảng, mà học mới chính là tài
liệu; hai bên vẫn có thể giùm cho nhau làm nên một toà nhà hoa mỹ. Chẳng bao giờ
không tài liệu mà làm nên nhà; và cần thứ nhất là chẳng bao giờ không nền tảng
mà dựng nên nhà. Tác giả viết bản sách này muốn điều hoà học cũ với học mới;
hai bên tương thành cùng nhau mà quyết không tương phản</i>”<span class="MsoEndnoteReference"> </span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Khổng học đăng</span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> thực chất chính là “đem đến những giá trị mới”
hợp thời đại cho các phạm trù cũ của Nho gia. Trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng học đăng</i> Phan Bội Châu đã giải thích những phạm trù quen thuộc
với nhà Nho bằng những nội hàm “cấp tiến” như <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bằng</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">bằng hữu</i>): nghĩa là
người đồng một loài với mình (nhấn mạnh đến tính chủng tộc, đồng loại) (tr.27);
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hậu sinh</i>: các bạn thanh niên (tr.31);
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">quân tử</i>: là người có tài có thể làm
chủ một nước nên gọi là <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quân</i>, đảm
đương việc xã hội giống như con thờ cha gọi là <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tử</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(nhấn mạnh đến năng lực
và trách nhiệm xã hội của cá nhân) (tr.28); <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chính
giáo</i>: nghĩa là lối làm chính trị, vua làm trọn đạo vua, tôi làm trọn đạo
tôi, chẳng có ai là có quyền chuyên chế, cũng chẳng ai không nghĩa vụ đương
nhiên (nhấn mạnh học thuyết của Khổng Tử không “tôn quân”) (tr.98)...Nhà nghiên
cứu Imai Akio nhận định “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phan Bội Châu
cho rằng trong tư tưởng Nho giáo đã bao hàm các yếu tố của “chủ nghĩa dân chủ</i>”</span><b><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">và </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phan Bội Châu cho rằng thuyết dân
quyền và học thuyết chủ nghĩa xã hội của Tây phương vốn đã được bao gồm trong
học thuyết của Khổng tử, Mạnh tử và ra sức lập luận rằng học thuyết của phương
Đông không hề thua kém học thuyết Tây phươn</i>g”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Thực chất, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng học đăng</i> phản ánh chính tình thế
khó xử của trí thức Nho học đường thời. Bỏ Khổng giáo thì không bỏ được, nhưng
giữ lại thì phải giữ như thế nào?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bằng
cách thức đặt ngang hàng Khổng giáo với Tây học, Phan Bội Châu đã hợp thức hoá
sự hiện diện của “cái học cũ”, cho rằng trong “cái học” của đức Thánh Khổng đã
bao hàm những học thuyết cấp tiến của<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>thời
đại mới vì thế Khổng giáo vẫn là cái học có ích, hợp thời, không thể bỏ Khổng
giáo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Trong bối cảnh
đạo Khổng Mạnh bị thiên hạ “rẻ rúng” (chữ dùng của Phạm Quỳnh trong bài <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đọc sách có cảm</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">), một người Tây học như Trần Trong Kim lại lựa
chọn hộ vệ Nho giáo. Thực chất, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho giáo</i>
của Trần Trọng Kim, một cuốn sách ra đời trước <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng học đăng </i>(1928), tuy đã thoát khỏi lối bình giải truyền thống,
nhưng về quan điểm cũng giống với Phan Bội Châu, đặt Nho giáo và các hệ lý thuyết
Tây Âu trong hệ “đồng đẳng”. Trước tiên, Trần Trọng Kim tìm cơ sở cho sự tồn tại
của Nho giáo tại Việt Nam bằng “đặc tính chủng tộc”, theo Trần Trọng Kim, Nho
giáo là hợp với “tạng” của người Việt: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Văn
hoá của Nho giáo chủ ở sự theo thiên lý mà lưu hành, cốt giữ cái tình cảm cho hậu,
trọng những điều đạo đức nhân nghĩa, ưa cái tính chất phác và những việc giản dị.
Bởi thế cho nên cái tính chất người mình hay tri thủ, thích sự yên lặng, chỉ vụ
lấy được hoà bình mà sinh hoạt ở đời. Cái văn hoá ấy rất thích hợp với tính
tình của những dân tộc chuyên nghề canh nông như dân tộc ta</i>”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Sau đó, Trần Trọng Kim khẳng định: Nho giáo
không hề thua kém các hệ triết học phương Tây. Nếu như Phan Bội Châu cho rằng
trong học thuyết đạo Khổng đã có “thuyết dân quyền” và “chủ nghĩa xã hội” của
phương Tây, thì Trần Trọng Kim trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lời
phát đoan</i> của sách cho rằng: “cái học tâm truyền của Nho giáo tương tự cái
học của Pythagore, cái học công truyền lấy luân lý làm trọng thì tương tự cái học
của Socrates. Cái học trực giác của Nho giáo có phần tương hợp với cái học của
Henry Bergson”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Công trình <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho
giáo </i>của Trần Trọng Kim là sự cổ vũ trí thức quay trở lại với Nho học, bởi
vì, theo quan niệm của Trần Trọng Kim, tự thân học thuyết Nho giáo đã hàm chứa
các gía trị của nhân loại.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Rất nhiều
nhà nghiên cứu đặt Phạm Quỳnh đứng vào trong thành trì của những người hộ vệ cho
Nho giáo. Trịnh Văn Thảo trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ba thế hệ
trí thức người Việt</i> (1862-1954) cho rằng Phạm Quỳnh theo chủ nghĩa Nho giáo
bảo thủ</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Nhưng những người theo chủ nghĩa Nho giáo bảo
thủ (gọi một tên khác là những người theo chủ nghĩa truyền thống) thường ủng hộ
“văn hoá chí thượng luận”, điều này không xuất hiện trong các quan điểm của Phạm
Quỳnh. Sự hộ vệ Nho giáo của Phạm Quỳnh thực chất mang tính “chiết trung”. Ông
không phủ nhận sự lỗi thời của Nho giáo, nhưng ông cũng không quá mức tôn sùng
các học thuyết của phương Tây, bởi vì theo ông Đông hay Tây thì mỗi nền văn hoá
đều có cái hay cái dở. “Chọn lọc tinh hoa” Đông Tây như một cách thức “tiến
hoá” dân tộc chính là quan điểm của Phạm Quỳnh. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Văn minh nước Nam sau này sẽ in dấu hiệu nước Pháp, cũng như xưa kia đã
in dấu hiệu của Cổ Chi Na vậy. Nay cái văn minh duy tân đó rồi sẽ ra thế nào?
Ta đã nói: Sẽ dung hoà được cái tinh hoa của Âu-Á</i>”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn21" name="_ednref21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Theo Phạm Quỳnh, tinh hoa của văn hoá Đông Á chính là luân lý Nho giáo.
Luân lý đạo đức Nho giáo làm “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">trụ cốt<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cho các xã hội Đông Phương ta trong mấy mươi
thế kỷ nay. Nền luân lý ấy bền chặt vững vàng cho đến nỗi cái phong trào mới đời
nay dù mãnh liệt đến đâu cũng không mong phá hoại được”</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn22" name="_ednref22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">; “gốc đạo đức của Nho học thì cùng với núi sông mà sống mãi muôn đời</span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn23" name="_ednref23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luân lý đạo đức dung hoà với
phát minh phương Tây (tinh hoa phương Tây) sẽ là cơ sở cho sự phát triển của
văn minh nước Nam. Tuy nhiên Phạm Quỳnh lại loay hoay trong việc nắm bắt cốt
lõi tinh thần của Nho học <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>và tinh hoa
phương Tây. Quan điểm “chiết trung” của Phạm Quỳnh cũng thể hiện rõ tính chất thoả
hiệp vỗ về hơn là thể hiện tinh thần quyết liệt của một người “hộ giáo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Phan Khôi là
người phản bác sự hiện diện của Khổng giáo trong thời đại mới: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Văn hoá phương Tây có hai mối lớn: một là
khoa học, một là cái tinh thần dân trị (démocratie). Vậy muốn hấp thọ hai cái
đó mà lại còn đem Khổng giáo xen vào thì cũng như muốn qua hướng bắc mà lại chạy
cho xe về hướng nam đó thôi</i>”<span class="MsoEndnoteReference"> </span></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn24" name="_ednref24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Trong cuộc tranh luận “tồn tại hay không tồn tại”
của Khổng giáo đầu thế kỷ XX,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Phan Khôi
xuất hiện như một nhân vật đặc biệt. Ông tự nhận là người thuộc về “cựu học”
(tiếp thu nền giáo dục Nho học), điều đó tạo ưu thế cho ông trong các cuộc bút
chiến tranh luận về các phạm trù triết học Nho gia. (Bằng chứng là sau cuộc
tranh luận với Phan Khôi, Trần Trọng Kim trong lần tái bản cuốn Nho giáo vào
năm 1932, đã sửa lại những chỗ đã bị Phan Khôi chỉ trích). Một người thuộc tầng
lớp cựu học như Phan Khôi lại lạnh lùng cho rằng: “Khổng giáo hết thời thì mời
Khổng giáo lui đi”. Phê phán Khổng giáo đồng nghĩa là Phan Khôi “tự ngã phủ nhận”,
phủ nhận cái gốc rễ Nho gia của chính ông. Là người khuấy động không khí học
thuật đầu thế kỷ (các cuộc bút chiến dữ dội nhất trên báo chí đầu thế kỷ XX đều
có liên quan đến ông), câu chuyện Khổng giáo trong các bài viết của Phan
Khôi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>thực chất là câu chuyện về “thái độ
ứng xử của người Việt Nam với Khổng giáo”, từ “thái độ ứng xử” để chỉ trích “đặc
tính” của tầng lớp Nho sĩ Việt Nam đầu thế kỷ. Theo Phan Khôi, Nho sĩ Việt Nam
chỉ là một đám trí thức tiếp thu Khổng giáo không đến nơi đến chốn, đến khi
cách tân thì lại dùng dằng không dám vứt bỏ cái gốc cũ để trồng một cái gốc mới,
khi đối diện với nguy cơ thì chỉ biết lẩn tránh, xu thời: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nước Tàu còn có năm ba bọn trung thành với Khổng giáo, gặp cơn nguy biến,
ra tay chống chải, hết phương này tìm phương khác, tuy không kéo lại được mà
cũng còn tỏ cho thiên hạ biết rằng Khổng giáo còn có người. Đến nước ta thì hết
chỗ nói. Khổng giáo nước ta trong khi gặp văn minh châu Âu, hình như nó nằm sát
rạt xuống, vừa khóc vừa rên, vừa ngửng đầu lên coi chánh phủ. Chánh phủ có để
khoa cử thì cứ thi đậu làm quan chơi; chánh phủ bỏ khoa cử thì đau lòng rên lên
chút đỉnh; nhưng đến khi chánh phủ lập trường ra bắt học chữ Pháp thì lại lau
nước mắt mà cứ việc học, mong cho tốt nghiệp đặng làm quan. Rồi đến ngày nay
đây, có thằng ngỗ nghịch là thằng tôi, nó dám ra đương trường chỉ trích Khổng
giáo để coi giạc chừng ra cũng không ai thèm nóng máu mặt mà ra miệng chửi hết.
Ừ, nó nói ông Khổng Tử chứ có nói chi mình đâu, có động đến bát cơm của mình
đâu mà hòng ra miệng. Không dám dối độc giả, tôi viết đến đây, bỗng dưng hai
hàng nước mắt trào ra trên giấy. Không phải tôi khóc vì Khổng giáo điêu tàn,
nhưng tôi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>khóc, một là vì cái kẻ chỉ
trích Khổng giáo lại là tôi, hai là vì ngó thấy tình đời bạc bẽo. Vậy mà hễ nói
đến Khổng giáo thì ai nấy đều đồng thanh bảo duy trì..</i>.”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn25" name="_ednref25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Phan Khôi
phê phán Khổng giáo, không phải phê phán học thuyết mà <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>thực chất là phê phán trí thức Nho học (trong
đó có chính ông). Ông muốn học Lương Khải Siêu, dùng “công kích” như một thủ
pháp, chỉ “trúng cái bịnh của người mình” để thức tỉnh tầng lớp trí thức Nho học.
Sự thất bại của Khổng giáo không phải do thời thế, mà do chính những môn đệ nơi
cửa Khổng đã không làm lớn mạnh cái học thuyết của chính họ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Đổ cho thời a! Có ai bắt thánh đạo phải
suy? Suy là tại đạo Thánh không đủ sức trong mình để làm nên thạnh”</i></span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn26" name="_ednref26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Phan
Khôi bằng phương thức hộ giáo của riêng mình, đã để Nho giáo tồn tại dai dẳng
trong đời sống của người Việt bằng chính các cuộc bút chiến về Nho giáo. Cuộc
bút chiến của Phan Khôi với Trần Trọng Kim, nhìn một cách tích cực, là một sự
“khuấy động” xã hội, khiến cho Khổng giáo vốn đang dần dần bị lãng quên quay lại
trở thành một trong những vấn đề được quan tâm trong các cuộc tranh luận trên
báo chí đương thời, lôi kéo sự chú ý của cả giới trí thức lẫn công chúng. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Khổng giáo phê bình tiểu luận</span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> của Đào Duy Anh ra đời năm 1938, đánh dấu bước
chuyển mình của đời sống Nho học Việt Nam. Trong cuốn <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng giáo phê bình tiểu luận,</i> theo đánh giá của nhà nghiên cứu
Nguyễn Kim Sơn, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đào Duy Anh đã vận dụng
một cách khá triệt để và sâu sắc phương pháp luận Mác xít, quan điểm kinh tế luận
Mác xít để nghiên cứu các vấn đề tư tưởng phương Đông. Phương pháp mà Đào Duy
Anh tiến hành để thao tác, luận giải chính là phương pháp xã hội học lịch sử mà
nhiều học giả Mác xít áp dụng. Cách làm này chưa từng thấy ở các học giả Việt
Nam,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mà ở Trung Quốc cũng mới bắt đầu được
triển khai</i>”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn27" name="_ednref27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Sự xuất hiện của bản thân cuốn sách cho thấy
Nho giáo xét đến cùng, vẫn là một vấn đề “đau đáu” của trí thức đương thời. Về
câu hỏi nên hay không nên giữ Khổng giáo, Đào Duy Anh cho rằng vì cơ sở kinh tế
xã hội của Khổng giáo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>là ở thời đại
phong kiến, nay phong kiến đã không còn thì “Khổng giáo đã hết số”, nhưng vẫn
phải nghiên cứu Khổng giáo vì chức năng lịch sử của học thuyết này.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quan điểm này của Đào Duy Anh, được sự nhận đồng
của Nguyễn Uyển Diễm trong cuốn <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng
giáo với ông Đào Duy Anh:</i> “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nhân loại
đã tới giai đoạn lịch sử nào rồi? Một số học giải không biết và không cần biết
có kỳ không? Họ cứ việc viết và nhồi sọ phần đông thanh niên và muốn cho các bạn
ấy phải trờ lại những giai đoạn lịch sử mà thời gian đã bỏ qua. Không biết căn
cứ vào lẽ gì mà họ được phép quên hẳn rằng “một hiện tượng phát sinh do những
nguyên nhân lịch sử và biến đi do những nguyên nhân lịch sử, theo thói quen,
người ta thường gọi là một giai đoạn lịch sử. Nay giai đoạn lịch sử ấy đã hết rồi,
làm sao có thể trở lại được</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn28" name="_ednref28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Theo
quan niệm của Đào Duy Anh, Nho giáo cùng với chế độ phong kiến đã kết thúc vai
trò lịch sử, sự tồn tại của Khổng giáo giờ đây chỉ nên xuất hiện trên sách vở học
thuật mà không phải ở đời sống thực. Có một điểm đặc biệt lưu ý trong quan điểm
của Đào Duy Anh, sự đồng nhất “Nho giáo” với “phong kiến”. Một sự đồng nhất
khác cũng nên nhắc đến trong giai đoạn này chính là quan điểm của nhóm tạp chí <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tri Tân </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>đã đồng nhất Nho giáo vào với “văn hoá truyền
thống”, xem việc xiển dương cổ học như một cách thức “tìm nguồn” và xiển dương
Nho học.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Giai đoạn
1917-1945, về “danh” Nho giáo đã mất đi vị thế “ý thức hệ” độc tôn, nhưng thực
chất vẫn là một hệ tư tưởng có ảnh hưởng rất lớn đối với trí thức đương thời.
Câu hỏi về “tồn tại hay không tồn tại” của Khổng giáo trong bối cảnh thời cận đại
cũng đồng thời phản ánh chính tâm lý dùng dằng của các trí thức Nho học trong sự
loay hoay tìm ý nghĩa tồn tại của bản thân. Trong suốt chiều dài mấy chục năm đầu
thế kỉ vùng vẫy “tự vệ”, Nho giáo từ câu chuyện của người trong cuộc (Phan Bội
Châu, Phan Khôi) đến Đào Duy Anh đã trở thành câu chuyện của người khác. Nho
giáo từ “luân lý” (Phan Bội Châu) thành “học thuyết triết học” (Trần Trọng
Kim), thành “đối tượng nghiên cứu khách quan” (Đào Duy Anh). Nói như nhà nghiên
cứu Nguyễn Kim Sơn thì Nho giáo giai đoạn này đã dần dần trở thành một “đối tượng
nghiên cứu của ngành khoa học xã hội nhân văn hiện đại”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Giai đoạn 2: từ 1946 đến 1986: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho giáo và sự khủng hoảng ý thức hệ lần thứ
hai: sự “trá hình” của Nho giáo</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Từ năm
1945-1986: Đây là giai đoạn “trầm mặc” của Nho học Việt Nam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sự đình bản
của <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tri Tân</i> với lí do là “nệ cổ”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn29" name="_ednref29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">và “cản trở sự tiến hoá của dân tộc”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn30" name="_ednref30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> chính là một trong những bản án mở màn cho Nho
giáo giai đoạn 1946-1986.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Thứ nhất,</span></i></b><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> sự đồng nhất “Nho giáo” với “phong kiến” hay
“Nho giáo” với “văn hoá truyền thống” chính là một trong những căn cứ khiến cho
Nho giáo bị xếp vào “xu hướng văn hoá hủ bại, tàn tích của chế độ cũ”</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Chỉ thị của Ban thường vụ trung ương về nhiệm vụ
văn hoá ngày 26-5-1950</span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> (Văn kiện Đảng toàn tập, tập 11);<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>là “quan điểm nghệ thuật của phong kiến thực dân”. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vǎn nghệ phong kiến Việt Nam xây dựng trên tư tưởng và luân lý Khổng
giáo, Phật giáo. Tinh thần dân tộc của họ rất mong manh chỉ bùng lên khi hoạ
xâm lǎng ào đến, nhưng rồi nó lại tan trong thái độ thần phục của phong kiến Việt
Nam đối với thiên triều Trung Quốc. Nó không đại diện được một cách thuỷ chung
cho ý chí và tâm hồn của dân tộc, của nhân dân cần lao và ở điểm cǎn bản đó, nó
trái hẳn với vǎn nghệ bình dân do nông dân sáng tác</i>”<span class="MsoEndnoteReference"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xây dựng văn nghệ nhân dân Việt Nam</i>
(1951),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Văn kiện Đảng toàn tập, tập 12).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Hai chữ “Nho
giáo” gần như là một sự cấm kị. Từ năm 1972-1986, chúng tôi thống kê trên <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tạp chí Triết học</i> chỉ có 8 bài đích danh
nhắc đến Nho giáo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn31" name="_ednref31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
như là đối tượng nghiên cứu chính. Nho giáo xuất hiện trên báo chí dưới những
tên gọi trá hình như “văn hoá hủ bại”, “tàn dư phong kiến” , “quan điểm nghệ
thuật của phong kiến thực dân” , “ý thức hệ thất bại”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Lê Hồng, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quét
sạch tàn dư phong kiến và tư sản trong đạo đức của chúng ta,</i> Tạp chí Triết
học, số 3, 1973;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Văn Thái, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Xoá bỏ lễ giáo phong kiến, xây dựng những
quy tắc cao đẹp trong nếp sống hàng ngày</i>, Tạp chí Triết học, số 3, 1973).
Giai đoạn 1945-1986, là giai đoạn khủng hoảng trong nghiên cứu Nho giáo Việt
Nam thế kỷ XX. Cách mạng văn hoá Trung Quốc (1966-1976) và chiến tranh biên giới
năm 1979 cũng là những tác nhân không nhỏ góp phần vào sự hạn chế của những
công trình nghiên cứu Nho giáo giai đoạn này. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Thứ hai,</span></i></b><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> những trí thức theo chủ nghĩa cộng sản đã đứt
gãy hoàn toàn với truyền thống. Nếu như giai đoạn 1917-1945, bất chấp sự tấn
công ồ ạt của văn minh phương Tây và sự phổ biến của quốc ngữ thì sự liên kết với
truyền thống vẫn hiện diện bởi vì nói như Phan Khôi, Nho giáo là một tiềm thức
của người Việt. Sau năm 1945, tiềm thức ấy không còn cơ sở để tồn tại. Nho giáo
không còn là câu chuyện của họ (trí thức cộng sản). Nho giáo hoàn toàn là “câu
chuyện của kẻ khác”. Những trí thức Nho học cũ còn lại rất ít. Họ chủ yếu làm
công việc phiên dịch Hán Nôm và khảo cứu các tác phẩm lịch sử. Có hai trí thức
Nho học cũ, họ không trực tiếp bàn về Nho học, nhưng sự hiện diện của họ như một
sự “thực hành Nho giáo” dưới chế độ cộng sản là Phan Khôi và Nguyễn Tuân. Cả
hai người đều để lại dấu ấn như là những trí thức có nhân cách độc đáo trong bối
cảnh đương thời, họ là đại diện cho thế hệ của những nhà Nho lạc phách. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Đây là giai
đoạn của những trí thức tiếp thu học vấn từ Liên Xô và các nước Đông Âu. Những
nhà nghiên cứu áp dụng những phương pháp nghiên cứu phê bình Marxist, chiếu rọi
vào trong học thuyết Khổng giáo. Vì thế Nho giáo thường được đi kèm cùng với
thuật ngữ của chủ nghĩa Marxist như: “lập trường nhân dân” (Nguyễn Đức Sự, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sự vận dụng Nho giáo trên lập trường nhân
dân của Nguyễn Đình Chiểu</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tạp chí
Triết học </i>số 3, 1978); “tính giai cấp” (Lê Sĩ Thắng, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Về tính giai cấp trong hệ tư tưởng các nhà Nho Việt Nam yêu nước đầu thế
kỷ XX</i>, (Tạp chí Triết học, số 4, 1976).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“Đạo lý truyền thống dân tộc” và “tư tưởng nhân nghĩa” cũng là những cụm
từ xuất hiện song hành cùng với Nho giáo trong giai đoạn này. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Thứ ba,</span></b><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> sự “vắng mặt” của các nhà nghiên cứu lịch sử
triết học phương Đông: Nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu làm nghiên cứu sinh triết
học tại Liên Xô thuộc giai đoạn 1959-1963 với đề tài về Mặc Tử. Đây là giai đoạn
Hán học tại Liên Xô phát triển rực rỡ. Học viện Đông phương Maxcova, Đại học Tổng
hợp Maxcova, ...đều tuyển sinh Hán học chuyên nghiệp. Thời gian này, Liên Xô có
đội ngũ khoảng 800 nhà Hán học (Trung Quốc học). Năm 1958, Liên Xô cho ra mắt tạp
chí “Trung Quốc học Liên Xô”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn32" name="_ednref32" style="mso-endnote-id: edn32;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Theo
thống kê, từ 1950-1965, Liên Xô đã xuất bản 1044 loại sách Hán học khác nhau”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn33" name="_ednref33" style="mso-endnote-id: edn33;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 12.0pt;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. Trần Đình Hượu được đào tạo trong bối cảnh mà Hán
học Nga phát triển cực thịnh với những tên tuổi như: Askes, Pemelov (người sau
này được mệnh danh là Khổng Tử của Maxcova). Tuy nhiên, sau khi về nước, ông hầu
như “vắng mặt” trên các tạp chí nghiên cứu. Bài cuối cùng của nhà nghiên cứu Trần
Đình Hượu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lịch sử hệ tư tưởng làm chức
năng hệ triết học trên bình diện lịch sử triết học </i>- in trên <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thông báo triết học, </i>số 4 năm 1968. Và sự
xuất hiện trở lại của ông trên <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tạp chí
Triết học</i> (tên gọi mới của <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thông báo
triết học</i>) là vào tháng 12 năm 1984 với bài: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tư tưởng hay triết học và nội dung thực tiễn của cách đặt vấn đề trong
việc nghiên cứu ý thức hệ Việt Nam</i>”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 14pt;">Sự vắng mặt
17 năm của nhà nghiên cứu</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 14pt;">lịch sử triết
học và lịch sử tư tưởng Trần Đình Hượu trên </span><i style="font-family: Arial; font-size: 14pt;">Tạp
chí Triết học</i><span style="font-family: "arial"; font-size: 14pt;"> là một con số đáng lưu ý.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Giai đoạn 3: Từ 1987-2000: Sự trở lại của Nho học
như một phần của “bản sắc văn hoá Việt Nam”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sự trở lại của
nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu trên tạp chí <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Triết
học </i>năm 1984, và một loạt bài sau đó về Nho giáo của ông vào các năm 1987,
1988 cũng chính là một trong những dấu hiệu cho thấy Nho giáo (chính danh) đã
chính thức quay trở lại với đời sống học thuật Việt Nam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Như nhà
nghiên cứu Nguyễn Kim Sơn đã nhận định về các công trình nghiên cứu Nho giáo
giai đoạn mở cửa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Các công trình nghiên
cứu thời kỳ này nhìn tổng quan, đã thể hiện một tinh thần đổi mới tư duy. Người
ta đã đánh giá lại<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nhiều vấn đề vốn trước
đây từng chịu nhiều định kiến”</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> “Số lượng các công
trình nghiên cứu thời kỳ này phong phú hơn, các khuynh hướng và quan điểm
nghiên cứu đa dạng hơn. Nhưng điều quan trọng đáng ghi nhận nhất chính là <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tính chất học thuật của các công trình cũng
gia tăng hơn. </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Một số công trình đi
vào nghiên cứu chuyên sâu hơn về Nho giáo Việt Nam với từng mảng, từng vấn đề hẹp,
cụ thể, cả Nho giáo trong kinh điển và Nho giáo trong thực tế đời sống xã hộ</span></i><span style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">i</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn34" name="_ednref34" style="mso-endnote-id: edn34;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Theo chúng
tôi, có hai nguyên nhân khiến Nho giáo trở thành một trong những vấn đề nghiên
cứu trọng tâm giai đoạn 1986-2000 tại Việt Nam <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. Sự trỗi dậy của “giá trị châu Á”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sự trỗi dậy
của Singapore, một đất nước sử dụng học thuyết Nho giáo trong hệ thống chính trị
đương đại là một trong những nguyên nhân khiến cho Nho giáo được quan chú đặc
biệt. Tại Việt Nam, chủ đề của Hội thảo quốc tế Nho giáo lần II “Vai trò của
Nho giáo tại Việt Nam và các nước Châu Á trong thế giới hiện đại” (năm 1999) đã
phản ánh đúng tinh thần và mức độ quan tâm của thời đại đối với Nho giáo. Các
bài tham luận trong Hội thảo đã tập trung giải quyết câu hỏi: Nho giáo tồn tại
như thế nào trong thế giới hiện đại? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2. Chính
sách “Xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân
tộc” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nghị quyết Hội nghị lần thứ 5 Ban
chấp hành Trung Ương khoá 8,</i> 1998). “Chiến lược xây dựng phát triển bản sắc
văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc” cũng chính là sự trải thảm cho nghiên
cứu Nho học Việt Nam. Sự đồng nhất Nho giáo với truyền thống, Nho giáo với “văn
hoá truyền thống” vốn bị công kích ở giai đoạn trước như là “tàn dư của chế độ
phong kiến”, giờ được phục sinh thành những giá trị đáng trân trọng...<b><i>(Còn nữa) </i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b><i>Quách Hiền </i></b></span><br />
<span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b>(Bản sơ thảo)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Tạp chí Triết học</span></i><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">, Số 2, 1977, tr.109-137<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, </span></i><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Số 1, 2008, tr. 93-114<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ZH-CN">《</span>臺灣東亞文明研究學刊<span lang="ZH-CN">》</span>
, 第5卷第2期(總第10期) 2008年12月, <span lang="VI">tr. </span>155-172<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Theo số liệu ước đoán của Pierre
Brocheux và Daniel Hémery, năm 1908,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tại
Bắc Kỳ và Trung Kỳ, dưới quyền cai trị của nhà Nguyễn có khoảng </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">15.000 trường học và khoảng 200.000 học sinh</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">. (Tham khảo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Indochina: An Ambiguous Colonization</i>, 1858-1954. Berkeley, University
of California Press, 2009. tr 217-249)</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Phan Khôi, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Cái ảnh hưởng
của Khổng giáo ở nước ta Phụ nữ tân văn Sài Gòn</span></i><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">, số 6, (6.6.1921)</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Nguyễn Uyển Diễm,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng giáo với ông Đào Duy Anh</i>, Đại học
thư xã, 1944, tr.116<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"> Nguyễn
Uyển Diễm, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng giáo với ông Đào Duy Anh</i>,
Đại học thư xã, 1944, tr.94<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Nguyễn Khắc Viện,
Bàn về đạo Nho, NXB Thế giới, 2003, tr.32<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Trong bài <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cảm tưởng của đồng nhơn chúng tôi về cái tin
buồn Lương Khải Siêu tiên sanh tạ thế, </i>Phan Khôi viết: “Sau khi tiên sanh
chạy qua Nhựt Bổn rồi, những sách và báo của tiên sanh có một ít truyền sang
ta, Như những <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thanh Nghị báo, Tân dận
tùng báo, Âm Băng thất, Tự do thư, Trung Quốc hồn, </i>là những thứ lưu hành
trong nước ta đầu hết.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Như là cuốn Trung
Quốc hồn đã đánh thức cho đám sĩ phu ta gần như trực tiếp, vì trong đó nói chuyện
nước Tàu mà mà nhiều chỗ trúng bịnh người mình lắm. ...Những hiền triết nước
Pháp như Rousseau Montesquieu vvv....và các cuốn có danh bằng chữ Pháp như <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pháp ý, Dân ước luận</i> vvv...mà nếu không
nhờ có Lương tiên sanh thì ta đâu cũng có dịp mà biết, dầu mà người Pháp đã ở
đây với ta lâu lắm rồi<i style="mso-bidi-font-style: normal;">” (Thần Chung, </i>s<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.18 </i>(26.1.1929) s.19 (28.1.1929) (Trích
trong tập <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Phan Khôi, tác phẩm đăng báo
1929,</i> Lại Nguyên Ân sưu tầm và biên soạn, NXB Đà Nẵng & Trung tâm văn
hoá ngôn ngữ Đông Tây, 2005, tr. 21-30)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Tham khảo</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">列文森,《儒教中国及其现代命运》,中国社会科学出版社,</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">2005, tr.56 (Bản tiếng Anh: J.R.Levenson, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Confucian China and its mordern fate</i>,
University of California Press, 1968)</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Tham khảo</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">列文森,《儒教中国及其现代命运》,中国社会科学出版社,</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">2005, tr.56 (Bản tiếng Anh: J.R.Levenson, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Confucian China and its mordern fate</i>,
University of California Press, 1968)</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Sđd, tr. 67 <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Bùi Đức Tịnh, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thư mục văn học</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Sài Gòn và
Nam Bộ từ 1866-1930)</i> (in trong Địa chí thành phố, NXB Hồ Chí Minh, 1998,
tr,337-378)</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> “Hồi này tôi vớ được những sách tân
thư do đám chí sĩ duy tân Trung Quốc, nhứt là thầy trò Khương Lương, dịch của
Âu Mỹ hoặc tự soạn ra như <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trung Quốc hồn</i>
hay <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quần kĩ quyền giới luận</i>, tối ngày
tôi đọc một cách say mê, đến nỗi quên ăn quên ngủ. Càng đọc chừng nào càng thấy
tỉnh ngộ ra cái học từ chương khoa cử của mình là bậy, vong quốc đáng lắm”
(Tham khảo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đông Kinh nghĩa thục, </i>in
trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đào Trinh Nhất tuyển tập tác phẩm, </i>Chương
Thâu, Đào Duy Mẫn (sưu tầm, biên soạn), NXB Lao động&Trung tâm ngôn ngữ
Đông Tây, 2011, tr.546)</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Phan Khôi, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Cái ảnh hưởng
của Khổng giáo ở nước ta, Phụ nữ tân văn Sài Gòn</span></i><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">, số 6, (6.6.1921</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Phan Bội Châu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khổng học đăng,</i>”Phàm lệ”, NXB Văn hoá Thông tin, 1998, tr.13</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Imai Akio, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tư tưởng và văn học của Phan Bội Châu thời kì ở Huế,</i> Tạp chí Nghiên
cứu văn học, số 5.2014, tr11-17.</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Nam Phong tạp
chí, số 149, tháng 4/1930, tr.310.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Trần Trọng Kim, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho giáo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Lời phát đoan”</i>, NXB Văn học, 2003, tr. xxi-xxii<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Trần Trọng Kim, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho giáo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Lời phát đoan”</i>, NXB Văn học, 2003, tr. xxi-xxii<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Trịnh Văn Thảo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ba thế hệ trí thức người Việt, ˆNXB Thế giới</i>
& TuVanBook, tr.286-290<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref21" name="_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Phạm Quỳnh, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Nước Nam năm
mươi năm nữa thế nào,Nam Phong tạp chí,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>số 153, tháng 9/1930, tr.121-128</span></i><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref22" name="_edn22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Phạm Quỳnh, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Khảo về các
luân lí học thuyết Thái Tây, Nam Phong tạp chí</span></i><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">, số 47, tháng 5/1921, tr.354</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn23" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref23" name="_edn23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Phạm Quỳnh, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bàn về chữ nho với chữ quốc ngữ</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nam Phong tạp chí</i>, số 20, tháng 2/1919.</span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref24" name="_edn24" style="font-size: 12pt; text-align: center;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[24]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; text-align: center;"> Phan Khôi, </span><i style="font-size: 12pt; text-align: center;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Cái ảnh hưởng của Khổng giáo ở
nước ta, Phụ nữ tân văn Sài Gòn</span></i><span lang="VI" style="font-size: 10pt; text-align: center;">, số 6, (6.6.1921</span></span></div>
</div>
<div id="edn25" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref25" name="_edn25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Phan Khôi, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Cái ảnh hưởng của Khổng giáo ở nước ta Phụ nữ tân
văn Sài Gòn</span></i><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">, số 6, (6.6.1921)</span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref26" name="_edn26" style="font-size: 12pt; text-align: center;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[26]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; text-align: center;"> Sđd, tr.101</span></span></div>
</div>
<div id="edn27" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref27" name="_edn27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Nguyễn Kim Sơn, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Một thái độ đúng đắn đối với Nho giáo, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nghiên cứu văn hóa nghệ thuật, số<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1 năm<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2005.</span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref28" name="_edn28" style="font-size: 12pt; text-align: center;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[28]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; text-align: center;"> </span><i style="font-size: 12pt; text-align: center;"><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: VI;">Khổng giáo
với ông Đào Duy Anh</span></i><span lang="VI" style="font-size: 10pt; text-align: center;">, Đại học thư xã, 1944, tr.9</span></span></div>
</div>
<div id="edn29" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref29" name="_edn29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Trường Chinh: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mấy nguyên tắc lớn của cuộc vận động văn hoá Việt Nam mới lúc này</i>.
Tiên phong, số 2, ra ngày 1 tháng 12 năm 1945.</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn30" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref30" name="_edn30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Nguyễn Đình Thi: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dưới ánh sáng cứu quốc, xét qua văn hoá Việt
Nam trong sáu năm chiến tranh 1939-1945</i>. Tiên phong, số 1, ra ngày 10 tháng
11 năm 1945, tr. 8, 9</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn31" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref31" name="_edn31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">Quang Đạm, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho giáo với nước và thiên hạ</i>, (1978, số
4). Nguyễn Sĩ Cẩn, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho giáo và tư tưởng
nhân nghĩa đầu thế kỷ XV</i>, (số 1, 1979); Vũ Khiêu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Những vấn đề Nho giáo trong lịch sử tư tưởng Việt Nam</i>, (1973, số 3),
Nguyễn Phan Quang, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mấy vấn đề suy nghĩ
xung quanh Nho giáo ở Việt Nam và đạo lý truyền thống của dân tộ</i>c, (số 3,
1978); Nguyễn Đức Sự<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Sự vận dụng Nho
giáo trên lập trường nhân dân của Nguyễn Đình Chiểu (</i>1978, số 3), Lê Sĩ Thắng,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Về tính giai cấp trong hệ tư tưởng các
nhà Nho Việt Nam yêu nước đầu thế kỷ XX</i>, (số 4, 1976) ; </span><span lang="VI" style="line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN;">Nguyễn Tài Thư, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nho giáo triều Nguyễn, nội dung tính chất và vai trò lịch sử,</i> 1977,
số 4.; Nguyễn Tài Thư, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thử tìm hiểu về ba
đạo, Nho, Phật, Đạo trong lịch sử tư tưởng Việt Nam</i>, số 1, 1982</span><span lang="VI" style="font-size: 8.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn32" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref32" name="_edn32" style="mso-endnote-id: edn32;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">Tham khảo: </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">孟长勇</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">,</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">《</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">中亚五国</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">“</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">中国学</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;">”</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">研究的历史和现状》,</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"> </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">海外华文教育,</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"> 2003</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;"> </span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">年第</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"> 4</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">期,</span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">tr. 341.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn33" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref33" name="_edn33" style="mso-endnote-id: edn33;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> Tham khảo, </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">何寅、许光华主编,</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">《国外汉学史》,</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: ZH-CN;"> </span><span style="color: #424242; font-size: 10pt; line-height: 150%;">上海外语教育出版社</span><span lang="VI" style="color: #424242; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">,2003, “</span><span lang="ZH-CN" style="color: #424242; font-size: 10pt; line-height: 150%;">苏联的中国学</span><span lang="VI" style="color: #424242; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">”, tr.430</span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref34" name="_edn34" style="font-size: 12pt; text-align: center;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[34]</span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; text-align: center;"> </span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 12pt; text-align: center;">《</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">臺灣東亞文明研究學刊</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 12pt; text-align: center;">》</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;"> , </span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">第</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">5</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">卷第</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">2</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">期</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">(</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">總第</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">10</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">期</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">) 2008</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">年</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">12</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">月</span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">, </span><span lang="VI" style="font-size: 12pt; text-align: center;">tr. </span><span style="font-size: 12pt; text-align: center;">155-172</span></span></div>
</div>
<div id="edn35" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref35" name="_edn35" style="mso-endnote-id: edn35;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"> </span></span><span lang="VI" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tài liệu đánh
máy, chưa công bố</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<!--EndFragment--><br />
<br />Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-58740232221107847192019-04-02T08:04:00.000+07:002019-04-02T08:06:04.477+07:00Nghiệp <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ừ, mà tại sao trong hàng ti tỉ người trên mạng xã hội chúng mình lại đâm sầm vào nhau nhỉ?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Đấy là Nghiệp. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Bậy nào, là Duyên chứ, là lương duyên. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Duyên thì cũng là Nghiệp, là Nghiệp thôi. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kiếp trước chắc mình đã cõng tượng Phật lên núi nên kiếp này mình mới đâm sầm vào các cậu, những hiệp sĩ của tớ. </span>Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-38800072230548661902018-08-05T23:28:00.001+07:002018-10-16T12:57:18.283+07:00Đi (1)<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gửi các Hiệp sĩ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Vào một tối muộn tháng 7, chúng tôi vừa uống bia trong một quán hải sản bình dân ở thị trấn Long Hải vừa nghe tiếng bàng rụng xủng xẻng như chọi gạch trên mái tôn. Trong lúc lơ mơ bỗng nhớ đến câu thơ “Đêm Hà Nội buốt tê/ Mái buồn nghe sấu rụng”. Chỉ nghĩ: nếu sấu rụng trên mái tôn, chắc cũng không đến nỗi âm thầm.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Trong bảo tàng vũ khí cổ Robert Taylor, tôi ngắm các bộ sưu tập súng lục, súng trường, lưỡi lê đủ loại ngắn dài trên khắp các thế giới rồi hỏi em hướng dẫn viên: sao không có sưu tập súng của Nga. Em ấy ớ người ra rồi nói: ở phòng trưng bày hiện đại có khẩu súng máy Maxim đầu thế kỷ XX. Thực ra trong đầu tôi lúc ấy chỉ đơn giản tò mò muốn biết Pushkin có thể đã dùng kiểu súng lục nào trong khi đấu súng hay Tarax Bunba đã dùng loại súng nào để giết chết đứa con trai phản bội của ông. Tuần trước khi nói chuyện với bạn cà phê, hắn liền nói với tôi về lịch sử của cây “súng sáu”, về những cây súng mà những người lính ngự lâm Pháp đã sử dụng, về bản chất của việc đấu súng và tinh thần hiệp sĩ (đồng nhất với tinh thần quý tộc) của phương Tây. Tôi chợt nhớ có một dạo người ta ồn ào bàn luận về tinh thần quý tộc, nhưng rốt cục chẳng có ai nói đến một cái ý mà tôi chờ đợi: Tinh thần quý tộc chính là: người ta trao cho anh cái gì, anh sẽ đền đáp lại mười lần thứ ấy, bao gồm cả đền ơn lẫn báo thù. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 13.5pt;">Ở tầng 1 của bảo tàng tôi được chỉ cho một vài vũ khí cổ của Việt Nam bao gồm: hand cannons (những khẩu súng thần công cầm tay) mà hướng dẫn bảo tàng ghi là thế kỷ XIII-XIV và những thanh gươm Mường thế kỷ XVIII-XIX. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial"; font-size: 13.5pt;">Hand cannons chính là handguns mà Sun LaiChen </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 13.5pt;">trong bài viết “Chinese Gunpowder Technology and Đại Việt ca.1390-1497” cho rằng đã được các thương nhân và binh lính đào ngũ triều Minh du nhập vào Đại Việt thông qua con đường buôn bán vũ khí bất hợp pháp ở vùng biên giới phía tây Vân Nam cuối thế kỷ XIV hoặc chúng được ra đời sau cuộc chuyển giao kỹ thuật chế tạo súng từ cuộc chiến chống quân Minh giai đoạn 1406-1427. Tại phòng trưng bày vũ khí cận hiện đại tôi được bác hướng dẫn viên chỉ cho xem loại súng bắn mau có thể chính là loại mà Cao Thắng đã đoạt được từ quân đội Pháp sau đó bắt chước mà đúc súng cho nghĩa quân Hương Khê. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Tôi mượn một chiếc ghế và trèo lên chụp cận cảnh các hoạ tiết chuôi gươm Mường. Giữa những thanh gươm cong dài có hai con dao ngắn. Vỏ dao bằng gỗ tạo hình thân cá nhưng đầu vỏ dao chỗ tiếp giáp giữa chuôi và lưỡi dao lại chạm khắc hình một con bướm. Chuôi dao được khảm vàng hoặc bạc tạo hình như một cái cuống dài của một loại quả nào đó. Giữa những chuôi gươm đầu chạm hình hổ, báo, tôi cứ ngắm mãi những con bướm nhỏ. Bản chất của gươm dao là bạo lực, chúng đại diện cho nam tính. Trao thanh gươm cho một người đàn ông/chàng trai/cậu bé, nghĩa là “nhận khả” tư cách nam nhi của họ. Kiểu như Dobó trao gươm cho Gergely trong “Những ngôi sao Eghe”, hoặc những thanh gươm tự mai danh ẩn tích và chỉ xuất thế khi tìm được đúng chủ nhân trong tiểu thuyết kiếm hiệp của Kim Dung. Mô thức “thanh gươm định thiên hạ”, “gươm định loạn” kiểu truyền thuyết rùa vàng cũng mang trong nó tính chất bạo liệt của sự “nhận khả”, đồng thời cũng đại diện cao nhất cho tính xâm lược và chiếm hữu nam tính.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13.5pt;">Ờ, sẽ thế nào nếu như trên bao gươm mà rùa vàng trao cho Lê Lợi cũng có hình chạm một con bướm…?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-38066377621945125632018-05-27T04:56:00.004+07:002018-05-27T10:16:05.304+07:00Đao Lang <div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Cho Vịt- người chứng kiến tuổi trẻ ngông cuồng của tớ</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Cho Vịt- người thấu hiểu hiện tại [không còn] ngông [nhưng vẫn] cuồng của tớ<i> </i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">22h30, lúc hai đứa tạm biệt nhau ở quán cà phê, gió giật muốn tung váy, chớp nổi nhì nhằng như thể mưa sầm sập đến nơi. Ôm chồng sách, tôi đi bộ ngược gió về nhà, vừa đi vừa nghĩ đến cái cửa sổ chưa đóng ở phòng làm việc. <i>Mười hai giờ đêm</i>. Trời vẫn chẳng mưa. <i>Không mưa nổi. </i>Có những việc [có những con người] tưởng vậy mà lại không phải vậy.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vừa nghe tiếng đá lạnh nổ lốp bốp trong cốc cà phê, tôi vừa quyết định dẫu sao vẫn nên nghe <i>Một đêm ở Delhi </i>của Đao Lang. Đã 16 năm rồi cứ mưa đêm là tôi lại bật một lon bia lạnh, ngồi một mình trong bóng tối và nghe các bài hát của Đao Lang. Suốt đêm. Chẳng làm gì cả, chẳng nghĩ gì cả. Chỉ là tôi cứ ngồi im lặng trong bóng tối vừa uống bia vừa gà gật nghe đi nghe lại những lời bài hát mà tôi thuộc lòng từ khi còn trẻ. Hồi ấy bọn bạn tôi thích Đặng Lệ Quân, hoặc ít ra cũng là Lý Tông Thịnh hay Trương Học Hữu, tôi lại cố chấp chỉ nghe đi nghe lại Đao Lang. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hồi ấy có những ngày tôi cứ đi bộ lang thang từ phố này sang phố khác, vừa đi vừa nghĩ cho đến khi sực tỉnh thấy mình đang ở trên một con phố xa lạ, mệt quá không còn sức đi bộ thì bắt xe ôm quay về. Hồi ấy có những ngày mặc kệ sấm chớp đùng đùng trên đầu, tôi với đứa bạn gái thân đứng dầm mưa trong công viên, cứ đứng lặng im thế thôi, mỗi đứa khoác một cái áo mưa, đứa nào nghĩ chuyện riêng của đứa nấy mặc cho nước tạt ướt đẫm mặt mũi. Đúng vào hồi ấy, từ cửa hàng bán cho thuê băng đĩa duy nhất nơi tôi ở, tôi tình cờ tìm được một đĩa CD của Đao Lang. Đúng vào hồi ấy, lần đầu tiên tôi nghe được <i>Sự trừng phạt của xung động. </i>Khi ấy tôi chưa biết rằng rồi tôi sẽ nghe bài hát ấy trong suốt 1 năm, hằng đêm. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sau năm đó, tôi thoát khỏi trạng thái khủng hoảng, tôi nghĩ thông suốt một số chuyện, tôi không còn nghe Đao Lang. Trừ những đêm mưa. Ngay từ lúc mưa bắt đầu ào ào quất vào cửa sổ, tôi sẽ lập tức mở Youtube, nghe đi nghe lại những <i>Trận tuyết đầu mùa, Sói đội lốt cừu, Quán Bar hai giờ sáng</i>, <i>Tình ca Tây Hải</i>, <i>Một đêm ở Delhi </i>cho đến sáng<i>.</i><o:p></o:p></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Hiện giờ tôi không còn thích <i>Sự trừng phạt của xung động. </i></span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Một đêm ở Delhi </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">là</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> b</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ài hát của Đao Lang tôi thích nhất thời điểm hiện tại</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Đó là</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">bài hát bắt đầu bằng mô tả mưa đêm rơi ngoài cửa sổ…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Thực ra, đối với cá nhân tôi, thời gian, không gian như bị xoá nhoà vào <i>những đêm mưa</i>. Vào <i>những đêm mưa,</i> trong sự mông lung mơ hồ, ở một khoảnh khắc nào đó<i> </i>tôi thường đột ngột nhớ đến những chuyện, những con người đã lâu lắm rồi tôi không còn nhớ. Một phiền toái nữa là sau những đêm mưa, tôi thường nằm mơ về những chuyện cũ....</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nhưng hiện giờ đã là 4h sáng, và trời vẫn chưa mưa...</span></div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-67607117405349826022018-05-24T15:32:00.000+07:002018-05-24T15:36:15.897+07:00"Cận thủ chư thân, viễn thủ chư vật"<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Giây phút bình yên nhất vào buổi sáng thường xảy ra vào lúc 7h30. Đó là giai đoạn sau khi đã lo xong bún, miến, mì, cháo cho hai bạn giai, sau khi đã chỉnh xong quần áo mũ mão cho bạn giai nhỏ cho phù hợp với thời tiết mùa này, đưa bạn ấy ra cổng, trao bạn ấy vào tay bạn giai lớn, rồi, nói với cả hai: "Bye bye, hai bố con ngày hôm nay ngoan nhé". Cái cảm giác còn lại một mình sau cánh cổng sắt lúc ấy thật....dễ chịu. Đó là lúc, dù vội vã đến đâu nhất quyết cũng sẽ ngồi xuống bên bàn ăn, pha một cốc cà phê hoà tan và bắt đầu sắp xếp mọi suy nghĩ về những gì đang đọc và đang làm. Thứ bận tâm gần đây nhất vào lúc 7h30 sáng, đó là "cận thủ chư thân, viễn thủ chư vật". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mọi sự bắt nguồn từ cuốn sách "Cảm luận nghệ thuật" của Trần Duy mà Nhã Thuyên gửi cho hai hiệp sĩ (sorry, em đã mạn phép hai chàng đọc trộm trước một vài trang), ở chương đầu khi bàn về nghệ thuật Hy Lạp, tác giả nói rằng: rất khác với các dân tộc khác thường lấy vua chúa hoặc tôn giáo làm đề tài, nghệ thuật Hy Lạp cổ đại lấy con người để định hình cho cái đẹp. Đây là một nhận định không có gì đặc biệt, giáo trình "Mỹ học đại cương" hồi học đại học cũng nói thế và nhiều người nghiên cứu nghệ thuật khả kính khác cũng nói như thế. Mình cũng tin như thế, ngoại trừ dạo gần đây mình bắt đầu băn khoăn thêm một vế nữa: Nghệ thuật cổ đại Trung Quốc chẳng lẽ cũng lại không như thế? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Cận thủ chư thân, viễn thủ chư vật", câu này xuất phát từ trong sách <i>Chu Dịch</i>, <i>Hệ từ hạ</i>, theo nhà nghiên cứu Đông Phương Mỹ, phản ánh rất rõ nét phương thức tư duy của người Trung Quốc, một tư duy mang tính chỉnh thể, đặc điểm cơ bản là đem hình thức sinh mệnh và kết cấu sinh mệnh của một con người tư duy khuếch tán sáng tất cả các sự vật sống hay không sống, mà kết quả là “vạn vật dữ nhân đồng thể”, “thiên địa dữ nhân đồng thể”, “vũ trụ dữ nhân đồng thể”. Nói một cách giản dị thì là: đối với người Trung Quốc, nhân sinh quan và thế giới quan của họ đều xoay quanh con người, lấy con người là trung tâm, từ con người mà suy ra mọi thứ quanh họ kể cả vũ trụ. Thực chất vũ trụ tự nhiên trong quan niệm của người Trung Quốc chỉ là một mô hình phóng to từ "vũ trụ người". Những từ như "cốt cách", "cốt tuỷ", "thần tuỷ", "văn khí", "cốt lực", "khí mạch" , "khí phách", "văn cốt", trong khi bàn về văn chương, hoàn toàn là những từ liên quan đến cơ thể, bộ phận con người. Nâng cao hơn một cấp nữa, nghệ thuật đối với người Trung Quốc, giống như con người, là một chỉnh thể sống hoàn chỉnh. "Văn chính là người"- phải hiểu theo nghĩa đó. Đó là lí do vì sao khi đọc cuốn <i>Lịch sử lí luận phê bình Việt Nam</i>, do Trịnh Bá Đĩnh chủ biên, mình cảm thấy phần viết về lý luận phê bình văn học thời Trung đại là phần viết thất bại. "Văn chính là người", không hoàn toàn là tác giả khí chất thế nào thì văn thế ấy, nó chỉ đúng một phần. Đôi khi người một đằng mà văn thì trẹo quẹo một kiểu. Các nhà phê bình phong cách sẽ bình kiểu gì nếu thơ Hồ Xuân Hương là do một đám nam nhân trớt quớt viết?. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Chỉnh thể văn chương-chỉnh thể sống: điều đó phức tạp hơn nhiều so với cái gọi là "người thế nào thì văn thế ấy"...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mai viết tiếp, giờ đi gội đầu, chuẩn bị đi làm...</span></div>
<div style="caret-color: rgb(29, 33, 41); color: #1d2129; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>(Một ghi chép cũ: 13/11/2014)</b></span></div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-52560735512238407242018-05-14T16:23:00.000+07:002018-05-14T16:35:04.381+07:00Tư học Việt Nam thế kỷ XVIII<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<i><span style="font-family: "arial";">Tư học </span></i><span style="font-family: 新細明體;">私學 </span><span style="font-family: "arial";">hay còn được gọi là <i>tư thục </i></span><span style="font-family: 新細明體;">私塾</span><span style="font-family: "arial";">, </span><span style="font-family: "arial";"></span><i><span style="font-family: "arial";">dân học </span></i><span style="font-family: 新細明體;">民學</span><span style="font-family: "arial";">, </span><span style="font-family: "arial";"></span><i><span style="font-family: "arial";">thư quán </span></i><span style="font-family: 新細明體;">書館 </span><span style="font-family: "arial";">(hoặc <i>thư viện</i></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">書院</span><span style="font-family: "arial";">), <i>học đường </i></span><span style="font-family: 新細明體;">學堂</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">...</span><span style="font-family: "arial";">, là hoạt động giáo dục lấy tư tưởng Nho học làm trọng tâm, “<i>không do nhà nước chủ trì, không nằm trong chế độ học hiệu chính quy của nhà nước, do tư nhân hoặc tập đoàn tư nhân (bao gồm cả tập đoàn xã hội) quản lí, kinh doanh, điều hành. Tư học thông thường là chỉ một đơn vị trường học tư nhân nhưng nó cũng bao gồm cả những chuyến du giảng cá nhân (không có trường sở cố định), bao gồm cả những môn phái của một bậc đại sư nhất định nào đó</i>”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref1" title=""><sup><sup>[i]</sup></sup></a>. Các nhà nghiên cứu Trung Quốc như Phùng Hữu Lan</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 新細明體;">冯友兰</span><span style="font-family: "arial";">, Vu Thịnh Đình</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 新細明體;">于盛庭 </span><span style="font-family: "arial";">nhận định <i>tư học </i></span><span style="font-family: "arial";">Tr</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">ung Quốc </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">có nguồn gốc từ giáo dục <i>tư học </i></span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";"></span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Khổng Tử<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref2" title=""><sup><sup><span lang="VI">[ii]</span></sup></sup></a>. Phạm vi </span><span style="font-family: "arial";">khái niệm <i>tư họ</i></span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">c </span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">bao hàm các loại hình</span><span style="font-family: "arial";">: <i>dân học </i>(do làng xã mở bằng tiền của dân chúng đóng góp); <i>thư viện, thư quán, tàng thư </i></span><span style="font-family: "arial";"></span><span style="font-family: "arial";">(trường học do một học phái hoặc do một gia tộc điều hành quản lý)</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"></span><i><span style="font-family: "arial";">học đườn</span></i><span style="font-family: "arial";">g (do một cá nhân, thông thường là một danh Nho chủ trì). </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Nhà nghiên cứu Ngô Nghê </span><span style="font-family: 新細明體;">吴霓 </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">cho rằng, tuy <i>tư học </i>qua mỗi triều đại có những tên gọi và hình thái hoạt động khác nhau, nhưng tựu chung, nền <i>tư học </i>đã có cống hiến quan trọng đối với việc truyền bá văn hoá học thuật thời cổ đại tại Trung Quốc<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref3" title=""><sup><sup><span lang="VI">[iii]</span></sup></sup></a>. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">Giáo dục <i>tư học </i>Việt Nam, </span><span style="font-family: "arial";">theo Hà Thành Hiên</span><span style="font-family: 新細明體;">何成轩</span><span style="font-family: "arial";">, bắt đầu nổi lên từ thời Tam Quốc (220-265)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref4" title=""><sup><sup>[iv]</sup></sup></a>cùng với sự mở rộng khoa cử xuống vùng Lĩnh Nam. Cùng quan điểm với Hà Thành Hiên, Ngô Nghê </span><span style="font-family: 新細明體;">吴霓 </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">nhấn mạnh đến <i>tư thục </i>của Sĩ Nhiếp </span><span style="font-family: "arial";">(137-226) </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">tại Giao Chỉ thời Tam Quốc như là một ảnh hưởng đầu tiên của tư học Trung Quốc tại Việt Nam<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref5" title=""><sup><sup><span lang="VI">[v]</span></sup></sup></a>. </span><span style="font-family: "arial";">Dưới thời Trần, khái niệm “học đường” </span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">tư học </span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Việt Nam chính thức được ghi nhận trong chính sử</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[vi]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial";">. Song song với những trường học </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">của nhà nước như </span><span style="font-family: "arial";">Quốc học viện, Thái học viện, và học phủ ở Thiên Trường, <i>tư học </i>cũng xuất hiện tự phát trong đời sống giáo dục Nho học, như học đường của Trần Ích Tắc (1254-1329), Chu Văn An (1292-1370)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[vii]</span></span></span></a>, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Nguyễn Sĩ Cố (?-1312)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[viii]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: xx-small;">.</span>..</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Từ thời Lê</span><span style="font-family: "arial";">, khi Nho giáo trở thành hệ tư tưởng chính thống, Nho sĩ là nguồn nhân lực chính của bộ máy nhà nước thì </span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">t</span></i><i><span style="font-family: "arial";">ư học </span></i><span style="font-family: "arial";">cũng trở thành một tồn tại tất yếu đáp ứng nhu cầu mở rộng giáo dục Nho học của toàn xã hội. Cuối thế kỷ XVII đầu thế kỷ XVIII, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">những </span><span style="font-family: "arial";">biến động về chính trị kéo theo sự biến động về khoa cử giáo dục, trong đó bao gồm cả sự biến động của </span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">t</span></i><i><span style="font-family: "arial";">ư học </span></i><i><span style="font-family: "arial";"></span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Việt Nam</span><i><span style="font-family: "arial";">. </span></i><i><span style="font-family: "arial";"></span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Đến thời Lê trung hưng, chính quyền Lê-Trịnh, đặc biệt là trong giai đoạn Trịnh Cương (1686-1729) nắm quyền, nhà nước áp dụng một loạt chính sách cải cách chính thể, văn hoá, giáo dục, trọng dụng một số Nho thần như Nguyễn Công Hãng (1680-1732), Lê Anh Tuấn (1631-1736)... Nhưng thực học và khát vọng thực thi quyền chính bị thực tiễn đời sống chính trị vùi dập. Nguyễn Công Hãng và Lê Anh Tuấn không bao lâu bị bức tử bởi những quyền thần theo phe của Trịnh Giang (1711-1762). Những Nho thần nổi tiếng cương trực như Bùi Sĩ Tiêm (1690-1733), Vũ Công Trấn (1684-?) đưa ra mong muốn thực thi cải cách văn thể, chính thể đều bị cách chức. Trịnh Giang đề xướng chính thống kinh điển như một nỗ lực thống nhất tầng lớp Nho sĩ nhưng ông lại không khoan thứ cho những ý kiến cương trực. Từ giữa thế kỷ XVIII, triều đình và nội các do nhiều thế lực chính trị khác nhau chi phối. Nhiều Nho thần như Nguyễn Tông Quai (1692-1767), Lê Quý Đôn (1726-1784) bị hoen ố thanh danh trong những cuộc tranh chấp quyền lực giữa các phái trong triều đình. Trong các tình huống hoạn lộ bấp bênh, khi những hoài bão chính trị không được thực hiện, lui về mở trường tư trở thành lựa chọn hàng đầu của nhiều Nho sĩ thế kỷ XVIII. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b style="font-family: "Times New Roman";"><i><span style="font-family: "arial";">Quốc </span></i></b><b style="font-family: "Times New Roman";"><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">t</span></i></b><b style="font-family: "Times New Roman";"><i><span style="font-family: "arial";">ử giám đánh mất vai trò vào tay học đường </span></i></b><b style="font-family: "Times New Roman";"><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">tư học</span></i></b><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "arial";">: </span></b><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "arial";"></span></b><span style="font-family: "arial";">Trong hệ thống trường công </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">của </span><span style="font-family: "arial";">nhà nước Việt Nam thế kỷ XI-XIX, Quốc </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">t</span><span style="font-family: "arial";">ử giám </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">là biểu tượng quyền uy tối thượng của </span><span style="font-family: "arial";">giáo dục chính thống</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">. Quốc tử giám khởi đầu là trường học dành cho con em hoàng gia, quý tộc, văn thần. Đến năm 1253, vua xuống chiếu cho nho sinh trong nước (bất kể xuất thân) đều có thể tham dự giảng học <i>Tứ thư Ngũ kinh </i>trong Quốc tử giám. Năm 1428, “nhà vua thân hành chọn con cháu các quan và thường dân tuấn tú sung bổ vào học sinh các cục chầu cận, chầu ở ngự tiền và sung vào làm Giám sinh Quốc tử giám”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[ix]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "arial";">. Bởi vì “ý nghĩa đời cổ cho là việc bồi dưỡng và tiến thân tất phải ở nhà quốc học”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref10" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[x]</span></span></span></a>, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">tại thế kỷ XV, nhà vua đề ra các quy định nghiêm ngặt trong xét tư cách Giám sinh Quốc tử. </span><span style="font-family: "arial";">Các cuộc thi chọn lọc phân loại Giám sinh được tổ chức định kỳ với </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">mục đích chọn người có đức độ, tài năng để chờ bổ nhiệm vào các vị trí của bộ máy nhà nước<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref11" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xi]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "arial";">. Đồng thời, theo những ghi chép trong <i>Đại Việt sử ký toàn thư,</i>nhà nước cũng thi hành những hình phạt nghiêm khắc đối với những Giám sinh không đủ tư cách đạo đức như đày Giám sinh Nguyễn Đức Minh ra châu xa (năm 1434), chém Quốc tử giám sinh Lê Tử Dục (năm 1435)… Nhưng </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">từ cuối thế kỷ XVI trở đi, cùng với các biến động chính trị, Quốc tử giám đã không còn duy trì được những tiêu chí về giáo dục bậc cao, trong đó có việc bỏ chế độ tuyển chọn nghiêm ngặt Giám sinh thời Lê Thánh Tông</span><span style="font-family: "arial";">. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Đến đầu thế kỷ XVIII, theo nhiều Nho sĩ, Giám sinh trường Quốc tử chỉ còn là hư danh.</span><span style="font-family: "arial";">“<i>Từ thời Trung Hưng trở về sau thì Quốc tử giám chỉ còn cái tên mà thôi. Vùng đất xung quanh trường Giám đều trở thành phố phường. Các Giám sinh không còn ở nội trú để học nữa. Ngày rằm mồng một hàng tháng, quan coi trường Giám ra bài tập kẻ nào làm được thì tên tuổi lừng lẫy kinh ấp. Những cống sĩ thuộc loại hiếu danh thường lợi dụng chuyện này để tiến thân. Khi thì họ thuê người làm bài thay, khi thì họ ngầm nịnh bợ người giữ sổ thi ở trường Giám, hẹn cứ cho trúng cử mười lần thì nộp một ngàn quan tiền. Hoặc đến ngày Tết Đoan dương, họ đem cá khô đậu xanh làm đồ lễ biếu, y như lễ của họ trò đối với Thầy học vậy</i>”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref12" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[xii]</span></span></span></a>.</span><span style="font-family: "arial";">Trong suốt thế kỷ XVIII, nhà nước Đại Việt đã nỗ lực phục hồi địa vị của Quốc tử giám bằng cách bổ nhiệm nhiều danh Nho vào vị trí Quốc tử giám tư nghiệp, Quốc tử giám tế tửu nhưng mặt khác lại buông lỏng xem xét tư cách Giám sinh. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Việc xuống cấp trong quản lý và giáo dục của Quốc tử giám </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">còn phản ánh rõ trong lời than thở của </span><span style="font-family: "arial";">Bùi Huy Bích:</span><span style="font-family: "arial";"></span><span style="font-family: "arial";">“</span><i style="font-family: Arial;">Trường Quốc tử giám là một chỗ lễ nghĩa thế mà học trò có người ngồi bên cạnh các quan, vung tay trật đùi, nói cười hềnh hệch không sợ gì cả</i><span style="font-family: "arial";">”</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref13" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[xiii]</span></span></span></a><span lang="VI">.</span></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"> </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"></span><span style="font-family: "arial";">Không chỉ riêng giáo dục Quốc tử giám, những ghi chép sử học thế kỷ XVIII còn cho thấy sự xuống cấp của toàn bộ hệ thống khoa cử trường công. Đặc biệt là ở các kỳ thi Hương, n</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">hà nước </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">cho phép thí sinh </span><span style="font-family: "arial";">dùng tiền </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">mua tư cách tham gia khoa cử<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref14" title=""><sup><sup><span lang="VI">[xiv]</span></sup></sup></a>, </span><span style="font-family: "arial";">nhắm mắt làm ngơ trước </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">tình trạng buôn bán bài thi mẫu<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref15" title=""><sup><sup><span lang="VI">[xv]</span></sup></sup></a>, không ngăn cấm mang sách tham khảo vào trong trường thi<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref16" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xvi]</span></span></span></span></a>, quan chấm thi “tuỳ theo văn bài mà chọn đỗ không kể gì trùng lắp”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref17" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xvii]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "arial";">. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Hệ quả của sự suy thoái </span><span style="font-family: "arial";">giáo dục trường công </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">là </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">trong suốt nửa đầu thế kỷ XVIII, triều đình nhiều lần </span><span style="font-family: "arial";">phải </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">tổ chức thi lại để </span><span style="font-family: "arial";">sát hạch </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">sinh đồ. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "arial";">T</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">rong </span><span style="font-family: "arial";">khi Quốc tử giám đánh mất vai trò giáo dục bậc cao thì <i>tư học </i>thế kỷ XVIII lại trở thành nơi đào tạo nhân tài thế kỷ XVIII. <i>Tư học </i>thế kỷ XVIII phát triển hoàn bị với hai mô hình giáo dục chính: <i>thư </i><i>viện </i>gia tộc và <i>học đường </i>của các danh Nho. Đa phần những danh Nho của thế kỷ XVIII cũng đồng thời là những nhà sư phạm nổi tiếng (Xem Bảng 4-Phụ lục)</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">. Trong khi địa vị của Quốc tử giám đến nửa cuối thế kỷ XVIII chỉ còn lại dấu ấn qua các buổi bình văn vào những ngày sóc, vọng<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref18" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xviii] </span></span></span></span></a>thì </span><i><span style="font-family: "arial";">học đường </span></i><span style="font-family: "arial";">tư nhân </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">lại là “xuất phát điểm” cho </span><span style="font-family: "arial";">các trào lưu chấn hứng văn thể, chấn hưng Nho phong sĩ khí, và xu hướng tiếp nhận <i>Thực học </i>Minh Thanh thế kỷ XVIII<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref19" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[xix]</span></span></span></a>. Trong khi Quốc tử giám lơi lỏng tiêu chí “nhân cách” trong xét tuyển Giám sinh thì tại nhiều học đường của các danh Nho, “nhân cách” được xem là tiêu chí hàng đầu trong việc thu nhận và dạy dỗ học trò<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref20" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[xx]</span> </span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">Có thể nhìn thấy sự </span><span style="font-family: "arial";">trỗi dậy của <i>tư học </i></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">thế kỷ XVIII thực trạng về </span><span style="font-family: "arial";">sự hình thành và phát triển tập trung của một nhóm những người tự ý thức lấy dạy học làm hoạt động tri thức trọng tâm trong suốt cuộc đời của họ. Phần lớn những nhà sư phạm nổi tiếng thế kỷ XVIII </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">có </span><span style="font-family: "arial";">xuất thân là những người từng đỗ Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp…Trong số họ nhiều người khi còn đương chức từng được bổ nhiệm làm Quốc tử giám Tư nghiệp, Quốc tử giám Tế tửu hoặc Đốc học tại các địa phương. </span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Học đường </span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">của nhiều người trong số họ đặt ngay chính tại nhiệm sở. </span><span style="font-family: "arial";">Nhiều Nho sinh vì ngưỡng mộ danh tiếng và tài năng học vấn của họ mà xin đến làm học trò tư thục. Sau khi rời khỏi chính trường họ tiếp tục mở học đường tại tư gia. Có <i>học đường </i>chỉ nhận vài học trò tư thục, có <i>học đường </i>lại có quy mô đến hàng ngàn người như trường Hào Nam của Vũ Thạnh </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">(1664-?)</span><span style="font-family: "arial";">. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Sự </span><span style="font-family: "arial";">lui về (chủ động hoặc bị động) mở </span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">học đường </span></i><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";"></span></i><span style="font-family: "arial";">hoặc <i>thư </i></span><span style="font-family: "arial";"><i><span lang="VI">viện </span></i><span lang="VI">gia tộc<i></i></span></span><span style="font-family: "arial";">của những danh sĩ này một mặt </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">phản án</span><span style="font-family: "arial";">h </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">sự hình thành và lớn mạnh của “tầng lớp nhà sư phạm” trong đời sống chính trị đương thời </span><span style="font-family: "arial";">một mặt cho thấy </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Quốc tử giám không còn đáp ứng được </span><span style="font-family: "arial";">n</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">hu cầu </span><span style="font-family: "arial";">“tầm học” bức thiết của </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Nho </span><span style="font-family: "arial";">sĩ thế kỷ XVIII</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "arial";">Từ thế kỷ X đến trước thế kỷ XIX Quốc tử giám là một trong những kho sách trọng yếu tập trung sách vở giảng tập và ván khắc kinh điển của nhà nước<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref21" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[xxi]</span></span></span></a>. Tuy nhiên, theo quan điểm của chúng tôi, đến thế kỷ XVIII, Quốc tử giám chỉ còn tồn tại chức năng là nơi chứa “ván kinh” của nhà nước. Cùng với sự xuống cấp của giáo dục trường công, kho sách giảng tập kinh điển của Quốc tử giám đã không còn giữ được ưu thế trước những tàng thư tư nhân. Nhà nghiên cứu Nguyễn Kim Sơn đã chỉ ra hiện tượng “sách chứa đầy nhà” của các sĩ tộc thế kỷ XVIII<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref22" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[xxii]</span></span></span></a>. Trong số đó những nhà sư phạm nổi tiếng thế kỷ XVIII cũng chính là những người sở hữu kinh điển đầy quyền lực. Phần lớn những người đỗ đầu trong kỳ thì Đình (Bảng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp) thường được bổ nhiệm và kinh qua những vị trí liên quan đến quản lý và biên soạn thư tịch. Những chức trách ấy cho phép họ được tiếp xúc với một hệ thống thư tịch phong phú của nhà nước. Vì vậy, cùng với sự mở rộng của thương mại thư tịch Việt-Trung thế kỷ XVIII, cùng với sự trỗi dậy của <i>tư khắc </i>và <i>phường khắc, </i>nhiều danh sĩ đã tự mình thu thập, sưu tầm, sao chép, biên soạn chú giải và cho khắc in điển tịch tư gia. Nhiều bộ kinh điển lớn trước đây chỉ có thể thực hiện ở quy mô tổ chức khắc in nhà nước nhưng tại thế kỷ XVIII lại được thực hiện ở mức độ khắc in tư gia như bộ <i>Toản yếu </i> của dòng họ Nguyễn Huy là một ví dụ điển hình. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Trào lưu “du học” kinh đô của Nho sĩ Việt Nam và các liên minh sĩ tộc đầu thế kỷ XVIII: </span></i></b><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Kim Sơn, nửa cuối thế kỷ XVIII nửa đầu thế kỷ XIX, Nho gia Việt Nam đã có xu hướng tiếp nhận Thực học Minh Thanh<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref23" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxiii]</span></span></span></span></a>. Vì vậy, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">mặc dù Quốc tử giám đã đánh mất vai trò giáo dục bậc cao, nhưng sự nở rộ các <i>học đường </i>tư nhân của nhiều danh Nho và sự tiếp nhận các trào lưu tư tưởng học thuật Minh Thanh tại các học đường tư nhân khiến cho Kinh đô và các khu vực lận cận trở thành trung tâm văn hoá giáo dục thu hút được nhiều Nho sĩ địa phương về “tìm Thầy cầu học”. </span><span style="font-family: "arial";">Chế độ ban thưởng phủ đệ, điền sản theo đẳng cấp khiến cho nhiều gia tộc “cắm rễ” được tại kinh thành. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Bên cạnh giáo dục gia tộc, nhiều phủ đệ tại Thăng Long của các danh sĩ nổi tiếng xuất thân các vùng Thanh Nghệ là nơi tiếp nhận con cháu trong gia tộc “du học” kinh đô</span><span style="font-family: "arial";">. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Khái niệm “du học” </span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">遊學</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">bắt đầu xuất hiện trong nhiều trần thuật của Nho sĩ thế kỷ XVIII. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Nguyễn Huy Oánh viết</span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";"></span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">trong <i>Tính lý đại toàn tự</i>: “Ta trưởng thành, đi du học, đại khái tuyển chọn duyệt độc bản riêng của các danh gia” (</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">“</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">長而遊學蓋採閱名家私本</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">”</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">《</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">性理纂要序</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">》</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref24" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxiv]</span></span></span></span></a></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">; Phan Cận viết trong <i>Ngũ kinh toản yếu tự:</i></span><span style="font-family: "arial";">“lại cùng nhau du học với hai tiên sinh Vũ Đông Các và Đỗ Thám hoa” (</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">“</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">既又同游于武東閣杜探花兩先生</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">”</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">《</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">五經纂要敘</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">》</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref25" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxv]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "arial";">; Phạm Đình Hổ viết trong mục <i>Quốc học bình văn </i>sách <i>Vũ trung tuỳ bút</i>: “Khoảng năm Giáp Thìn, Ất Tỵ, đời Cảnh Hưng ta mới du học đất Trường An” (“</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">景興</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">甲辰乙巳間余始遊學長安</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">”</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">《雨中隨筆》</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref26" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxvi]</span></span></span></span></a>. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">“Du học” phản ánh tinh thần chủ động trong tiếp nhận tri thức của các Nho sĩ đồng thời cũng là một trong những phương thức để cân bằng giáo dục vùng miền. Bên cạnh đó thông qua giao lưu tiếp xúc, “du học” cũng là cơ hội để các danh gia vọng tộc tìm kiếm “liên minh gia tộc”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">“Liên minh gia tộc” thế kỷ XVIII thể hiện qua hai phương thức chính: </span><i><span style="font-family: "arial";">liên hôn gia tộc </span></i><span style="font-family: "arial";">và <i>liên minh Thầy-Trò</i>. Liên hôn gia tộc được xây dựng trên nguyên lý: sự ràng buộc của “huyết thống” đi liền với ràng buộc về lợi ích. Bên cạnh đó, chính sách liên hôn giữa các sĩ tộc cũng khiến cho nhiều sĩ tộc tạo dựng được thực lực kinh tế hùng hậu-chỗ dựa quan trọng cho việc phát triển văn hoá giáo dục dòng họ. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Các lệnh cấm quan lại kết giao riêng năm 1722<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref27" title=""><sup><sup><span lang="VI">[xxvii]</span></sup></sup></a>và lệnh cấm các quan lại kết làm tộc thuộc ăn thề với nhau năm 1754<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref28" title=""><sup><sup><span lang="VI">[xxviii]</span></sup></sup></a>cho thấy </span><span style="font-family: "arial";">liên minh sĩ tộc thông qua liên hôn là một hiện tượng phổ biến ở </span><span style="font-family: "arial";"></span><span style="font-family: "arial";">thế kỷ XVIII. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "arial";">Tuy nhiên, những sắc lệnh này lại không chạm đến một dạng thức liên minh gia tộc ẩn hình: <i>liên minh Thầy-Trò</i>. Những <i>nhà sư phạm </i>danh tiếng thế kỷ XVIII và tụ tập xung quanh họ là những học trò thành danh đã tạo nên một <i>quyền lực tri thức </i>và <i>quyền lực chính trị </i>chi phối nhiều hoạt động chính trị văn hoá xã hội đương thời. Nếu như ở Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên, <i>quyền lực tri thức </i>(dòng phái học thuật) là bề nổi của <i>liên minh Thầy-Trò </i>thì ở Việt Nam thế kỷ XVIII, <i>quyền lực tri thức </i>(dòng phái học thuật) ẩn dưới <i>quyền lực chính trị. </i>Những đề xuất “cải cách văn thể”, “cải cách giáo dục khoa cử” thế kỷ XVIII đều chịu sự chi phối của các <i>liên minh Thầy-Trò. </i> Liên minh Thầy-Trò chịu ràng buộc từ nguyên tắc “đền ơn tri ngộ”, lấy người Thầy là vị trí trung tâm của quyền lực. Nhiều người Thầy tuy đã thoái quan từ ấn lui về nhưng thực chất vẫn tham dự vào nhiều quyết sách của triều chính thông qua những học trò đang làm quan tại triều đình. Trào lưu du học kinh đô thế kỷ XVIII đã khiến cho phạm vi <i>liên minh Thầy-Trò </i>không còn giới hạn vùng miền. Sự mở rộng phạm vi không gian của <i>liên minh Thầy-Trò </i>cũng chính là một trong những yếu tố khiến cho cuộc tranh chấp phe phái giữa các thế lực trí thức trong triều đình thế kỷ XVIII diễn ra ngày càng kịch liệt. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Ngũ kinh Tứ thư Chế cử </span></i></b><b><span lang="VI" style="font-family: "arial";">và hoạt động của <i>khắc bản tư gia</i></span></b><span lang="VI" style="font-family: "arial";">:<b><i></i></b></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Theo khảo sát của Thẩm Tuấn Bình</span><span style="font-family: 新細明體;">沈俊</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 新細明體;">平</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">vào cuối đời Minh, </span><span style="font-family: "arial";">cùng với sự phát triển nghề in ván in khắc (</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">雕版印書</span><span style="font-family: "arial";">), các hoạt động in ấn </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">thư tịch </span><span style="font-family: "arial";">ngày càng mở rộng. Để đáp ứng nhu cầu tham khảo kinh điển của Nho sĩ đồng thời đáp ứng tính thực dụng của giáo dục khoa cử, bên cạnh những kinh điển Nho học<i>quan bản </i>(</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">官版</span><span style="font-family: "arial";">) (do nhà nước độc quyền khắc bản và in ấn, thường gọi là <i>quan khắc</i></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">官刻</span><span style="font-family: "arial";">) t</span><span style="font-family: "arial";">hị trường giao dịch thư tịch (<i>mậu dịch thư tịch, mậu thương thư tịch</i>) trong dân gian xuất hiện ngày càng nhiều các bản kinh điển </span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Tứ thư Ngũ kinh chế cử</span></i><i><span style="font-family: "arial";">tư khắc </span></i><span style="font-family: "arial";">(</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 新細明體;">私刻</span><span style="font-family: "arial";">) và </span><i><span style="font-family: "arial";">phường khắc </span></i><span style="font-family: "arial";">(</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 新細明體;">坊刻</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref29" title=""><sup><sup><span lang="VI">[xxix]</span></sup></sup></a></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">.</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Tuy dưới triều Thanh việc khắc ván in ấn <i>Tứ thư Ngũ kinh Chế cử </i>đời Minh nói riêng và <i>Tứ thư Ngũ kinh Chế cử</i>của các phường khắc<i></i>nói chung đã bị cấm (</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">các triều đại vua Ung Chính và Càn Long không ít lần ban các sắc lệnh cho các đốc phủ, học chính tra xét và tiêu huỷ các bản <i>san kinh</i></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">刪經</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref30" title=""><sup><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><sup><span lang="VI">[xxx]</span></sup></span></sup></a><span lang="VI" style="font-family: "arial";">) nhưng do nhu cầu của Nho sĩ, <i>Tứ thư Ngũ kinh Chế cử </i> phiên bản <i>phường khắc </i>vẫn tồn tại trong thị trường mậu dịch thư tịch</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "arial";">Cùng với sự phóng khoáng trong mậu dịch thư tịch Việt-Trung<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref31" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[xxxi]</span></span></span></a>, các sách dạy kỹ năng khoa cử Minh Thanh cũng đã phổ biến tại Việt Nam thế kỷ XVIII. Ví dụ, năm 1731, trong lời tâu xin chấn chỉnh văn thể của Bùi Sĩ Tiêm, ông đã liệt kê sự lạm dụng các sách: <i>Thập khoa sách lược</i></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">十科策略</span><span style="font-family: "arial";">của Lưu Định Chi</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">劉定之</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "arial";"></span><span style="font-family: "arial";">(1409-1469)</span><span style="font-family: "arial";">, <i>Tứ đạo đề cương</i></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">四道提綱</span><span style="font-family: "arial";">và <i>Sách học đề cương</i></span><span style="font-family: 新細明體;">策學提綱</span><span style="font-family: "arial";">của Chúc Nghiêu</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">祝堯</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "arial";"></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">(?-?) trong giáo dục khoa cử đương thời. </span><span style="font-family: "arial";">Hệ quả của việc tiếp nhận ồ ạt sách kỹ năng khoa cử là kẻ sĩ chỉ chăm chăm học thuộc lòng không biết những đại nghĩa của kinh truyện </span><i><span style="font-family: "arial";"></span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">“<i>chỉ chuyên chú học những bài chú thích, những bài nghị luận của các nhà hậu Nho, và nhặt lấy những câu đầu đề hiểm hóc để ra văn cho hay</i>”, “<i>những kẻ cử tử chỉ đem những bài chính văn trong kinh, truyện cắt đứt ra từng đoạn từng câu, chuyên học thuộc lòng những bài văn tiểu chú để làm văn, nhất là những bài luận trong sách sử thì lại càng phải hoặc thuộc lòng lắm</i>”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref32" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxxii]</span></span></span></span></a>. Những hiện tượng này đã huỷ hoại bản chất lấy kinh truyện làm gốc của khoa cử Nho gia. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">Tại Việt <i></i>Nam thế kỷ XVIII, việc in ấn sách vở tại các <i>thư phường </i>cũng đặt dưới sự kiểm soát gắt gao của nhà nước: “<i>Phủ liêu vâng lời truyền cho quân dân trong nước biết rằng: phàm sách vở có quyển nào quan hệ đến sự giáo hoá trong đời mới được khắc in và lưu hành. Lâu nay những bọn hiếu sự lượm nhặt bậy bạ các tạp truyện và bỉ ngữ bằng quốc âm, không phân biệt hay dở, khắc gỗ in bán, việc ấy phải nên nghiêm cấm. Từ nay nhà nào có in những sách như thế, cho trình quan đến bắt và tịch thu ván in phá hết</i>”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref33" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxxiii]</span></span></span></span></a>. Nếu như nhà nước hạn chế các bản Nôm <i>phường khắc </i>(với lí do có hại cho giáo hoá) thì khắc bản tư gia lại nhận được sự cho phép từ phía nhà nước Đại Việt thế kỷ XVIII. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Sự kiện năm 1732 Trịnh Giang ra lệnh cấm sách <i>chư tử </i>(sách chú giải kinh điển của các nhà ngoài hệ chú giải Trình Chu) và sắc lệnh cấm mua sách Bắc thư năm 1736 (chúng tôi sẽ bàn đến ở phía sau), là </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">những </span><span style="font-family: "arial";">cấm lệnh dành cho loại sách <i>Tứ thư Ngũ kinh Chế cử </i>Minh-Thanh đang tràn lan không được kiểm soát tại thị trường thư tịch thế kỷ XVIII, đồng thời cũng là một chính sách khuyến khích khắc bản tư gia Việt Nam (khắc in những điển tịch do các Nho sĩ Việt Nam biên soạn). </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Hầu hết các danh gia Việt Nam giai đoạn này đều có nhu cầu khắc ván thư tịch (bao gồm thơ văn và các sách chú giải kinh điển) như Lê Quý Đôn hiệu đính viết tựa và sai thợ khắc ván <i>Tứ thư Ước giải</i>, Nguyễn Huy Oánh biên soạn và cho thợ khắc ván<i></i>bộ <i>Toản yếu,</i>các khắc bản của dòng họ Ngô Thì... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b><i><span style="font-family: "arial";">Chính sách chính thống kinh điển Nho gia trong khoa cử giáo dục của nhà nước</span></i></b><b><span style="font-family: "arial";">: </span></b><span style="font-family: "arial";">Nhìn từ góc độ đồng đại, một trong những vấn đề nổi bật của giai đoạn thế kỷ XVII-XVIII tại Trung Quốc và Việt Nam chính là cải cách giáo dục khoa cử. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">Q</span><span style="font-family: "arial";">uan niệm về giáo dục hậu thiên</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">của Nho gia là một trong những nền tảng lý luận giáo dục cho các nhà nước phong kiến theo chính thể Nho giáo.</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Tác dụng của giáo dục “hậu thiên” trong quan niệm của Nho gia là giúp con người tìm về với <i>Thiên tính </i>ban đầu. Vì vậy, khi nhà nước Nho giáo cần thiết lập lại trật tự, trước tiên họ thi hành các chính sách liên quan đến giáo dục. </span><span style="font-family: "arial";">Donald J Munro trong cuốn <i>The Concept of Man in Early China </i></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">đã nhận định: “<i>Đối với nhà Nho, kết quả chủ yếu nhất của lí niệm con người bình đẳng chính là: giáo dục được xem như mấu chốt giải quyết các vấn đề chính trị và xã hội cấp bách</i>”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref34" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxxiv]</span></span></span></span></a>. Trong giáo dục khoa cử Nho gia, then chốt lại nằm ở <i>kinh điển</i>. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "arial";">Tại các nước theo chính thể Nho giáo khu vực Đông Á thời cổ trung đại, <i>kinh sử </i></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">經史</span><span style="font-family: "arial";">là</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">văn hiến tối cao </span><span style="font-family: "arial";">của một nhà nước. Nếu “sử”</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">史 </span><span style="font-family: "arial";">đại diện cho tinh thần “<i>đại nhất thống</i>” (</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">大一統</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">) </span><span style="font-family: "arial";">của một triều đại, thì “kinh” </span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">經</span><span style="font-family: "arial";">biểu tượng cho “<i>đạo thống</i>”</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "songti sc regular";">(</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">道統</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">)</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">đã được kế thừa </span><span style="font-family: "arial";">của triều đại đó. Vì vậy, những nhà nước thuộc “vùng Nho học Đông Á” xếp biên soạn sử và biên soạn kinh điển Nho học vào trong những chính sách quan trọng nhằm duy trì ổn định và trật tự xã hội. Trong trật tự của nhà nước theo chính thể Nho giáo: kinh điển Nho học là nền tảng của giáo dục khoa cử, giáo dục khoa cử là nền tảng của bộ máy chính quyền nhà nước. Vì vậy kinh điển Nho học, với tư cách là một bộ phận cấu thành bộ máy chính quyền, cũng chịu tác động từ những xung lực của các chính sách nhà nước. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Thế kỷ XV, sau khi giành lại được độc lập, để thống nhất khoa cử giáo dục, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">năm 1435, nhà Lê cho khắc ván <i>Tứ thư Đại toàn </i></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">四書大全</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref35" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial";"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: xx-small;">[xxxv]</span></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-family: "arial";">. Việc này được lập lại vào tại thế kỷ XVIII với bộ ván khắc <i>Ngũ kinh đại toàn </i></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "simsun";">五經大全</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";"> Sự suy đồi của khoa cử giáo dục Nho gia thế kỷ XVIII khiến cho đội ngũ quan lại (những người đỗ trong các kỳ thi) không đạt được những tiêu chí về phẩm hạnh và tài năng. “Những người trúng tuyển đại loại là kẻ không có thực tài”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref36" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxxvi]</span></span></span></span></a>, “những kẻ ra ứng dụng cho đời phần nhiều là phường hủ lậu ít tài giỏi”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref37" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxxvii]</span></span></span></span></a>. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Trước sự thúc giục yêu cầu đổi mới khoa cử, chấn hưng văn thể, đổi mới Nho phong sĩ khí<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref38" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI"><span style="font-size: xx-small;">[xxxviii]</span></span></span></span></a>, nhà nước bắt buộc phải có những động thái thiết lập lại trật tự của giáo dục, bắt đầu từ trật tự của kinh điển. Năm 1731, chúa Trịnh Giang cho hiệu duyệt <i>Ngũ kinh </i>[đại toàn] <i>Bắc bản </i>và cho khắc ván <i>Ngũ kinh đại toàn</i><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref39" title=""><sup><sup><span lang="VI">[xxxix]</span></sup></sup></a><i>. </i></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Năm</span><span style="font-family: "arial";">1732 chúa Trịnh Giang cho chấn chỉnh lại khoa cử giáo dục, đề xướng tôn sùng kinh học </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">(</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">議崇經學</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">)</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">, cấm sách chư tử: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">“Quan lại trong phủ chúa nghị bàn: Sách vở của thánh hiền là ngọn nguồn của văn chương. Gần đây cái học thuộc lòng khiến bọn đọc kinh sách <b><u>sưu tầm tiểu chú</u></b>mà đa phần bỏ sót chính văn, bọn đọc sử thì chỉ sơ lược ngoại biên mà bỏ qua <i>Cương mục</i>. Học thuật qua quýt lỗ mỗ, cần phải chấn chỉnh để thay đổi thói quen của kẻ sĩ. Bèn cáo giới đám học sinh cần phải thành thục chính văn, <b><u>còn như tập chú, tiểu chú thì chọn những phần tinh tuý</u></b>. Đọc kỹ nắm rõ các sách <i>Tả thị, Thông giám, Cương mục </i>sẽ khiến cho người đi học biết được phương hướng. Nhưng tập tục đã lâu cuối cùng cũng không thay đổi được”</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref40" title=""><sup><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><sup><span lang="VI">[xl]</span></sup></span></sup></a><span lang="VI" style="font-family: "arial";">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">Về sự kiện này </span><i><span style="font-family: "arial";">Đại Việt sử ký tục biên</span></i><span style="font-family: "arial";"></span><span style="font-family: 宋体;">大越史記續編</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">nhấn mạnh thêm: “<i>Bởi thế <b><u>việc học của Nho gia mới bắt đầu có chỗ thống nhấ</u></b></i><b><u>t</u></b>”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref41" title=""><sup><sup><span lang="VI">[xli]</span></sup></sup></a></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">. </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Năm 1734 ván khắc <i>Ngũ kinh đại toàn </i>hoàn thành, nhà nước cho in sách ban bố trong nước, đồng thời cũng cho san khắc in ấn các bản <i>Tứ thư, Chư sử, Thi lâm </i>và <i>Tự vị </i>ban hành trong nước<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref42" title=""><sup><sup><span lang="VI">[xlii]</span></sup></sup></a><i>. </i></span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Năm </span><span style="font-family: "arial";"> 1736, “ấn bản của các sách kinh, sử đã được ban hành, vua lệnh cho các học giả trao nhận lẫn nhau mà đọc, cấm mua Bắc thư</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">”</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ednref43" title=""><sup><span style="font-family: "arial";"><sup>[xliii]</sup></span></sup></a><span lang="VI" style="font-family: "arial";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">Khái niệm <i>Bắc thư </i>đặt vào trong bối cảnh đương thời sẽ bao hàm hai loại sách:<i>Tứ thư Ngũ kinh Chế cử </i>và các sách khảo kinh của phong trào Thực học Minh Thanh. Tuy nhiên <i></i>những sắc lệnh của chúa Trịnh không trực tiếp đề cập đến trào lưu Thực học Minh Thanh (tư tưởng của trào lưu này là phản đối cái học Trình Chu) đang được tiếp nhận tại Việt Nam thế kỷ XVIII. Tuy nhiên những chính sách về tiếp nhận kinh điển Nho học từ năm 1732 đến năm 1736 cho thấy “thống nhất” cái học Nho gia theo Trình Chu được nhà nước Đại Việt xem như nền móng cho những chấn chỉnh về khoa cử, sĩ phong và học phong thế kỷ XVIII. Nhà nước thiết lập trật tự của kinh điển, trả lại vị trí chính thống cho <i>Đại toàn </i>cũng đồng nghĩa trả lại vị trí chính thống của Lý học Trình Chu trong tiếp nhận kinh điển Nho học của nhà nước Việt Nam. Những công trình biên soạn, khảo cứu kinh điển Nho học, bình khảo cổ sử theo Thực học Minh Thanh của Lê Quý Đôn, Ngô Thì Sĩ, Ngô Thì Nhiệm, Phạm Nguyễn Du...lưu truyền tự do trong học giới đương thời nhưng <i>Đại toàn </i>với tính chất “hộ vệ chính thống” vẫn được xem là bộ kinh điển chính dành cho khoa cử. <i> </i> </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";"><b>Quách Hiền </b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div>
<b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 37.7952766418457px;">(Trích từ bài viết "</span><i style="caret-color: rgb(34, 34, 34); color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 37.7952766418457px;">Toản yếu</i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 37.7952766418457px;">, </span><i style="caret-color: rgb(34, 34, 34); color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 37.7952766418457px;">Tiết yếu</i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 37.7952766418457px;"> kinh điển và đặc trưng thuyên thích học Nho gia Việt Nam trong giáo dục Tư học thế kỷ XVIII" in trong sách </span><i style="caret-color: rgb(34, 34, 34); color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 37.7952766418457px;">Nghiên cứu Nho giáo Việt Nam: quan điểm và phương pháp, </i><span style="color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 37.7952766418457px;">Nguyễn Kim Sơn (chủ biên), </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify; text-indent: 37.7952766418457px;">Nxb Đại học Quốc gia, 2018)</span></b><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn1" title="">[i]</a><span style="font-family: 新細明體;">吴霓</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">《中国古代私学发展诸问题研究》</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">中国社会科学出版社</span><span lang="VI" style="font-family: 宋体;">,</span>1996,<span style="font-family: 宋体;"></span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体;">第</span>2<span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体;">页</span><span lang="VI"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn2" title="">[ii]</a><span style="font-family: 新細明體;">中央教育科学研究所教育史研究室</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">,</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">孔子教育思想论文选</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">》,北京:</span><span style="font-family: 新細明體;">教育科学出版社</span><span style="font-family: "simsun";">,</span>1981<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn3" title="">[iii]</a><span style="font-family: 新細明體;">吴霓</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">《中国古代私学发展诸问题研究》</span><span style="font-family: 新細明體;">, </span><span style="font-family: 新細明體;">中国社会科学出版社</span><span lang="VI" style="font-family: 宋体;">,</span>1996, <span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun";">第</span>268<span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun";">页</span>.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn4" title="">[iv]</a><span style="font-family: 新細明體;">何成轩</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">《儒学南传史》,〈第五章儒学在岭南影响的扩大〉</span><span style="font-family: 新細明體;">, </span><span style="font-family: 新細明體;">北京大学出版社</span>, <span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun";">第</span>131-142<span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun";">页</span>.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[v]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 新細明體; font-size: 10pt;">吴霓, 《中国古代私学发展诸问题研究》,中国社会科学出版, </span><span style="font-size: 10pt;">1996, </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; font-size: 10pt;">第</span><span style="font-size: 10pt;">274</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; font-size: 10pt;">页</span><span style="font-size: 10pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn6" title="">[vi]</a>“<span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">益稷上皇次子聰明好學通經史六藝文章冠世雖小技如蹴毬、圍碁,無不精諳。嘗開學堂于第之右,集四方文士習學,給以衣食,造就成才,如旁河莫挺之、洪州裴放等二十人,皆資用於世</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">”</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">(Ích Tắc là con thứ của Thượng hoàng, thông minh hiếu học, tinh thông kinh sử lục nghệ, văn chương cái thế. Những kỹ nghệ vặt như đá cầu, đánh cờ, không kỹ xảo nào không am tường. Từng mở học đường bên phải phủ đệ, hội tụ văn sĩ bốn phương về học tập, cho ăn cho mặc, đào tạo thành tài, như bọn Mạc Đĩnh Chi ở Bàng Hà, Bùi Phóng ở Hồng Châu, tổng cộng 20 người, đều là nhân tài ở đời) (Theo</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">《大越史記</span><span style="font-family: 新細明體;">/<span lang="ZH-TW">本紀卷之五。陳紀。聖宗皇帝》</span></span><span style="font-family: "arial";">A.3/2, tr.31a, TVHN</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn7" title="">[vii]</a><span lang="VI">“</span><span style="font-family: 新細明體;">安清潭人性</span><span style="font-family: 新細明體;">剛</span><span style="font-family: 新細明體;">介清脩苦</span><span style="font-family: 新細明體;">節</span><span style="font-family: 新細明體;">不求利</span><span style="font-family: 新細明體;">達</span><span style="font-family: 新細明體;">。居家</span><span style="font-family: 新細明體;">讀書學業</span><span style="font-family: 新細明體;">精醇名</span><span style="font-family: 新細明體;">聞遠</span><span style="font-family: 新細明體;">近弟子盈</span><span style="font-family: 新細明體;">門躡</span><span style="font-family: 新細明體;">青</span><span style="font-family: 新細明體;">雲</span><span style="font-family: 新細明體;">登政府者</span><span style="font-family: 新細明體;">徃徃</span><span style="font-family: 新細明體;">有之</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">”</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">([Chu] An người Thanh Đàm, tính cương trực, thanh tịnh, bền chí, không cầu danh lợi. [Ông] ở nhà đọc sách, học nghiệp tinh thuần, nổi tiếng gần xa, học trò đầy cửa, đỗ đại khoa, dự tham chính, nhiều không xiết kể” (Theo</span><span style="font-family: 新細明體;">《大越史記</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">/</span><span style="font-family: 新細明體;">本紀卷之</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">七</span><span style="font-family: 新細明體;">。陳紀。順宗皇帝》</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">A.3/2, tr.</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">34</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">a, TVHN )</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn8" title="">[viii]</a>“<span style="font-family: 新細明體;">遇、邁兄弟舊姓祝,仁宗出家時為隨侍内學生。帝以祝非望族姓,改姓范,遇舊名堅,邁舊名固,俱受業于阮士固</span>” <span style="font-family: 新細明體;">《大越史記</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">/</span><span style="font-family: 新細明體;">本紀卷之</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">六</span><span style="font-family: 新細明體;">。陳紀。明宗皇帝》</span><span style="font-family: "arial";">(Anh em Ngộ, Mại vốn trước họ Chúc, khi Nhân Tông xuất gia làm nội học sinh theo hầu. Vua cho rằng họ Chúc không phải là vọng tộc, đổi thành họ Phạm. Ngộ tên cũ là Kiên, Mại tên cũ là Cố, đều theo học Nguyễn Sĩ Cố) (Theo <i>Đại Việt sử ký toàn thư, bản kỷ, quyển lục, Trần kỷ, Minh Tông hoàng đế, </i>kí hiệu </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">A.3/2, TVHN </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-family: "arial";">tr.</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">41b</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">)</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[ix]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Lê Quý Đôn, <i>Kiến văn tiểu lục</i>(Phạm Trọng Điềm phiên dịch và chú thích)<i>,</i>Nxb. Văn hoá Thông tin, 2007, tr.91<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn10" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[x]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Lê Quý Đôn, <i>Kiến văn tiểu lục</i>(Phạm Trọng Điềm phiên dịch và chú thích)<i>,</i>Nxb. Văn hoá Thông tin, 2007, tr.102.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn11" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xi]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">“Khoảng niên hiệu Hồng Đức định thể lệ: con cháu quan viên đi thi Hội trúng 3 kỳ sung vào thượng xá sinh, mỗi người được cấp mỗi tháng 1 quan tiền, trúng 2 kỳ, sung vào trung xá sinh, mỗi người được cấp mỗi tháng 9 tiền, trúng một kỳ sung vào hạ xá sinh, mỗi người mỗi tháng được cấp 8 tiền, mỗi xá 100 người. Đến lúc bổ dụng thì các quan trong bộ Lại và Quốc Tử giám chiếu số ngạch hiện khuyết để bảo cử, trao cho giữ các chức tri huyện, giáo thụ, bạn độc hoặc trưởng sử. Tỷ lệ bổ dụng: lấy thượng xá ba phần, trung xá hai phần và hạ xá một phần” (Lê Quý Đôn, <i>Kiến văn tiểu lục</i>(Phạm Trọng Điềm phiên dịch và chú thích)<i>,</i>Nxb. Văn hoá Thông tin, 2007, tr.102)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn12" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Khuyết danh, “Quốc tử giám”, <i>Sơn cư tạp thuật,</i>in trong <i>Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam </i>(Trần Nghĩa (chủ biên)), tập II, NXB Thế giới, 1997, tr. 381<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn13" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xiii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Dẫn theo Trúc Khê, <i>Bùi Huy Bích danh nhân truyện ký, </i>Phổ thông chuyên san, số 142, 1944, tr.86<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn14" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial";"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xiv]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial";">“</span><i><span style="font-family: "arial";">Cho nộp tiền vào thi Hương</span></i><span style="font-family: "arial";">” (Theo <i>Lịch triều hiến chương loại chí, Khoa mục chí, </i>tập 2, NXB Giáo dục, 2009, tr.31)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn15">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn15" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial";"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xv]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial";">“<i>Bọn học giả phần nhiều làm bài sẵn đem bán. Học trò đi thi, trước hết hỏi mua lấy những bài ấy học thuộc lòng, hoặc giấu đem vào trường, cứ theo thế mà viết</i>”. (Theo <i>Lịch triều hiến chương loại chí, Khoa mục chí, </i>tập 2, NXB Giáo dục, 2009, tr.28)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn16">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn16" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xvi]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Lê Quý Đôn, <i>Kiến văn tiểu lục</i>(Phạm Trọng Điềm phiên dịch và chú thích)<i>,</i>Nxb. Văn hoá Thông tin, 2007, tr.97<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn17">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn17" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xvii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><i>Đại việt sử ký tục biên (1676-1789), </i>Ngô Thế Long, Nguyễn Kim Hưng (dịch và khảo chứng), NXB KHXH, 1991, tr.65<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn18">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn18" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xviii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Theo Phạm Đình Hổ, “Cuộc bình văn trong nhà Giám”, <i>Vũ trung tuỳ bút, </i>in trong <i>Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam </i>(Trần Nghĩa (chủ biên)), tập II, NXB Thế giới, 1997, tr. 61-62.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn19">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn19" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xix]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Tham khảo Nguyễn Kim Sơn, <i>Năm thế hệ thầy trò nổi tiếng trong lịch sử Nho học Việt Nam thế kỷ XVII-XVIII</i>in trong <i>Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam</i>(Phan Đại Doãn (Chủ biên), Nxb Chính trị Quốc gia, 1998.<i><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn20">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn20" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xx]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Những ghi chép về việc các danh Nho thông qua khẩu khí văn chương để kiểm tra nhân phẩm, tính cách và chí hướng học trò xuất hiện phổ biến trong <i>Tang thương ngẫu lục, Vũ trung tuỳ bút </i>của Phạm Đình Hổ, <i>Công dư tiệp ký </i>của Vũ Phương Đề, <i>Thoái thực ký văn </i> của Trương Quốc Dụng... <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn21">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn21" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxi]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Tham khảo: Nguyễn Tô Lan, <i>Các kho sách của nhà nước Việt Nam trước thế kỷ XIX, </i>Thông báo Hán Nôm học 2008, tr.533-544.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn22">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn22" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Tham khảo: Nguyễn Kim Sơn, <i>Những xu hướng của nho học Việt Nam nửa thế kỷ XVIII nửa đầu thế kỷ XIX và sự tác động của nó tới văn học</i>, Luận án TSKH Ngữ văn, Trường ĐHKHXHNV, LA96.0037.3, 1996, Thư viện Quốc gia. <i><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn23">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn23" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxiii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Nguyễn Kim Sơn, <i>Nho học Việt Nam nửa cuối thế kỷ XVIII-nửa đầu thế kỷ XIX (Mấy khuynh hướng và vấn đề), </i>Nxb.Đại học Quốc gia, 2018. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn24">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn24" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxiv]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Theo Mộc bản dòng học Nguyễn Huy ở Trường Lưu<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn25">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn25" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxv]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Như trên, Sđd<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn26">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn26" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxvi]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Phạm Đình Hổ, <i>Vũ trung tuỳ bút</i>, </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">ký hiệu R.1609, TVQG.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn27">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn27" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial";"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxvii]</span></span></span></span></a><i><span style="font-family: "arial";">Đại việt sử ký tục biên (1676-1789), </span></i><span style="font-family: "arial";">Ngô Thế Long, Nguyễn Kim Hưng (dịch và khảo chứng), NXB KHXH, 1991, tr.66<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn28">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn28" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial";"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxviii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial";">Như trên, Sđd, tr. 241<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn29">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn29" title="">[xxix]</a><span style="font-family: 新細明體;">沈俊平</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">《明中晚期坊刻制舉用書的出版及朝野人士的反應》</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">漢學研究》第</span>27<span style="font-family: 新細明體;">卷第</span>1<span style="font-family: 新細明體;">期</span>(<span style="font-family: 新細明體;">民國</span>98<span style="font-family: 新細明體;">年</span>3<span style="font-family: 新細明體;">月</span><span style="font-family: 宋体;">)</span><span lang="VI">, </span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">第</span><span lang="VI">141-175</span><span lang="VI"></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">頁</span><span lang="VI"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn30">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn30" title="">[xxx]</a><span style="font-family: 新細明體;">沈俊平</span><span lang="VI">, </span><span style="font-family: 宋体;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">清代坊刻考試用書的影響與朝廷的回應</span><span style="font-family: 宋体;">》,《</span><span style="font-family: 新細明體;">中國文化研究所學報</span><span style="font-family: 宋体;">》</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Journal of Chinese Studies No. 54 - January 2012</span><span lang="VI">, </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体;">第</span><span lang="VI">69-94</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">頁</span><span lang="VI"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn31">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn31" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxxi]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Tham khảo Li Tana, <i><span style="letter-spacing: 0.1pt;">The imported book trade and Confucian learning in seventeenth-and eighteenth-century Vietnam</span></i><span style="letter-spacing: 0.1pt;">', in Michael Arthur Aung-Thwin and Kenneth R. Hall. (ed.), <i>New perspectives on the history and historiography of Southeast Asia: continuing explorations</i>, Routledge, Taylor & Francis Group, Oxon UK, pp. 167-182.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn32">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn32" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxxii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Theo Phạm Đình Hổ, “Văn thể”, <i>Vũ trung tuỳ bút, </i>in trong <i>Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam, </i>Trần Nghĩa (chủ biên), tập II, NXB Thế giới, 1997, tr. 102-103<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn33">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn33" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxxiii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Theo Ngô Cao Lãng, <i>Lịch triều tạp kỷ,</i>tập II,<i></i>NXB Khoa học xã hội, 1975<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn34">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn34" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxxiv]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Donald J Munro, <i>The Concept of Man in Early China,</i>Stanford University Press, 1969<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn35">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn35" title="">[xxxv]</a>Nguyên văn:<span style="font-family: 宋体;">“</span><span style="font-family: 新細明體;">乙卯二年。十二月。新刊四</span><span style="font-family: 新細明體;">書</span><span style="font-family: 新細明體;">大全板成</span><span style="font-family: 新細明體;">”</span><span style="font-family: 新細明體;">。《大越史</span><span style="font-family: 新細明體;">記</span><span style="font-family: 新細明體;">全</span><span style="font-family: 新細明體;">書/</span><span style="font-family: 新細明體;">本</span><span style="font-family: 新細明體;">紀</span><span style="font-family: 新細明體;">卷之十一。黎皇朝</span><span style="font-family: 新細明體;">紀</span><span style="font-family: 新細明體;">。太宗文皇帝</span><span style="font-family: 宋体;">》</span>, <i><span style="font-family: "arial";">Đại Việt sử ký toàn thư, bản kỷ, quyển 11, Lê hoàng triều kỷ, Thái Tông Văn hoàng đế</span></i><span style="font-family: "arial";">, kí hiệu A.3/3, TVHN, tr.33b, <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn36">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn36" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxxvi]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><i>Đại việt sử ký tục biên (1676-1789), </i>Ngô Thế Long, Nguyễn Kim Hưng (dịch và khảo chứng), NXB KHXH, 1991, tr.65<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn37">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn37" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxxvii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Theo Phạm Đình Hổ, “Văn thể”, <i>Vũ trung tuỳ bút, </i>in trong <i>Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam, </i>Trần Nghĩa (chủ biên), tập II, NXB Thế giới, 1997, tr. 102<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn38">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn38" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial";"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxxviii]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "arial";">Tham khảo Nguyễn Kim Sơn, <i>Vận động cải cách văn thể, tâm thái sĩ phu và động hình của văn chương Việt Nam cuối thế kỷ XVII, thế kỷ XVIII</i>, in trong <i>Nghiên cứu văn học Việt Nam những khả năng và thách thức,</i>NXB Thế giới, 2009.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn39">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn39" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "arial";"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[xxxix]</span></span></span></span></a><i><span style="font-family: "arial";">Đại việt sử ký tục biên (1676-1789), </span></i><span style="font-family: "arial";">Ngô Thế Long, Nguyễn Kim Hưng (dịch và khảo chứng), NXB KHXH, 1991, tr.120<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn40">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn40" title="">[xl]</a>Nguyên văn:<span lang="VI">“</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">府僚議以文章之祖出於聖賢書籍</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">。</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">邇來記誦之學讀經者蒐尋小註而多闕正文</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">。</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">讀史者涉獵外編而卻遺綱目。學術疏鹵。宜加釐正以變士習</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">。</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">乃申飭</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">諸學生悉熟經文餘如集註小註擇其粹者讀之至《左氏》《通鑑》《綱目》要宜精熟俾學者知所向方</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">.</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">然習俗已久終不能改</span><span lang="VI">”,</span><span lang="VI" style="font-family: 宋体;"></span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">欽</span><span style="font-family: 新細明體;">定越史通</span><span style="font-family: 新細明體;">鑑綱</span><span style="font-family: 新細明體;">目</span><span style="font-family: 宋体;">》</span>, <i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục</span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">, kí hiệu A.1/8, TVHN,</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">quyển </span><span style="font-family: "arial";">37, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";"> tr.1</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">12-113</span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">.</span><span lang="VI"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn41">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn41" title="">[xli]</a><span style="font-family: 新細明體;"></span>Nguyên văn<span style="font-family: 新細明體;">: </span>“<span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">由是學者之學始有所統一也</span><span lang="VI">”</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">,</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">大越史</span><span style="font-family: 新細明體;">記續編》</span><span lang="VI">, </span><i><span style="font-family: "arial";">Đại Việt sử ký tục biên</span></i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">, kí hiệu A.1210, TVHN, tr.87a.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn42">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn42" title="">[xlii]</a><span style="font-family: 新細明體;"></span><span lang="VI">Nguyên văn</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">:</span><span style="font-family: 新細明體;">“甲寅</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">三年</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">[</span><span style="font-family: 新細明體;">清</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">雍正十二年] </span><span style="font-family: 新細明體;">春</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">正月</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">頒</span><span style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">五經大</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">全</span><span style="font-family: 新細明體;">》</span><span style="font-family: 新細明體;">于各處學官</span><span style="font-family: 新細明體;">。</span><span style="font-family: 新細明體;">先是遣官校閱五經北板</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">刊刻</span><span style="font-family: 新細明體;">。</span><span style="font-family: 新細明體;">書成</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">頒布</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">令學者傳授</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">禁買北書</span><span style="font-family: 新細明體;">。</span><span style="font-family: 新細明體;">又令阮傚</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">范謙益等分刻</span><span style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">四書</span><span style="font-family: 新細明體;">》</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">諸史</span><span style="font-family: 新細明體;">》</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">詩林</span><span style="font-family: 新細明體;">》</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">字彙</span><span style="font-family: 新細明體;">》</span><span style="font-family: 新細明體;">諸本頒行</span><span lang="VI">”</span><span lang="VI" style="font-family: 新細明體;">, </span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體;">《</span><span style="font-family: 新細明體;">欽定越</span><span style="font-family: 新細明體;">史通鑑綱目》</span>, <i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục,</span></i><span style="font-family: "arial";">kí hiệu A.1/8, TVH, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">quyển </span><span style="font-family: "arial";">37, </span><span lang="VI" style="font-family: "arial";">tr. </span><span style="font-family: "arial";">30a.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn43">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_edn43" title="">[xliii]</a><span lang="VI">Nguyên văn:</span><span style="font-family: 宋体;">“</span><span style="font-family: 新細明體;">時</span><span style="font-family: 新細明體;">,</span><span style="font-family: 新細明體;">經</span><span style="font-family: 新細明體;">史印板</span><span style="font-family: 新細明體;">頒</span><span style="font-family: 新細明體;">行,令</span><span style="font-family: 新細明體;">學</span><span style="font-family: 新細明體;">者公相授受,禁</span><span style="font-family: 新細明體;">買</span><span style="font-family: 新細明體;">北</span><span style="font-family: 新細明體;">書</span><span style="font-family: 宋体;">”</span><span style="font-family: 宋体;">《</span><span style="font-family: 宋体;">大越史記全書</span><span style="font-family: 宋体;">。</span><span style="font-family: 宋体;">續編</span><span style="font-family: 宋体;">卷之三。</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">懿宗徽皇帝</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 宋体;">》</span><span lang="VI">, </span><i><span lang="VI" style="font-family: "arial";">Đại Việt sử ký toàn thư, tục biên, quyển ba, Ý Tông Huy Hoàng đế,</span></i><span style="font-family: "arial";">ký hiệu A.3/</span><span style="font-family: "arial";">4, TVHN </span><span lang="VI"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-78602576224024525702018-04-28T16:54:00.000+07:002018-04-28T17:01:48.788+07:00Trào lưu “du học” kinh đô của Nho sĩ Việt Nam và các liên minh sĩ tộc đầu thế kỷ XVIII<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Kim Sơn, nửa cuối thế kỷ XVIII nửa đầu thế kỷ XIX, Nho gia Việt Nam đã có xu hướng tiếp nhận Thực học Minh Thanh<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">[i]</span></span></span></a>. Vì vậy, </span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">mặc dù Quốc tử giám đã đánh mất vai trò giáo dục bậc cao, nhưng sự nở rộ các <i>học đường </i>tư nhân của nhiều danh Nho và sự tiếp nhận các trào lưu tư tưởng học thuật Minh Thanh tại các học đường tư nhân khiến cho Kinh đô và các khu vực lận cận trở thành trung tâm văn hoá giáo dục thu hút được nhiều Nho sĩ địa phương về “tìm Thầy cầu học”. </span><span style="font-size: 12pt;">Chế độ ban thưởng phủ đệ, điền sản theo đẳng cấp khiến cho nhiều gia tộc “cắm rễ” được tại kinh thành. </span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">Bên cạnh giáo dục gia tộc, nhiều phủ đệ tại Thăng Long của các danh sĩ nổi tiếng xuất thân các vùng Thanh Nghệ là nơi tiếp nhận con cháu trong gia tộc “du học” kinh đô</span><span style="font-size: 12pt;">. </span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">Khái niệm “du học” </span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">遊學</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">bắt đầu xuất hiện trong nhiều trần thuật của Nho sĩ thế kỷ XVIII. </span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">Nguyễn Huy Oánh viết </span><i><span lang="VI" style="font-size: 12pt;"></span></i><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">trong <i>Tính lý đại toàn tự</i>: “Ta trưởng thành, đi du học, đại khái tuyển chọn duyệt độc bản riêng của các danh gia” (</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">“</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">長而遊學蓋採閱名家私本</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">”</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">《</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">性理纂要序</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">》</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">)</span><a href="https://draft.blogger.com/null" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI" style="font-size: 12pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">[ii]</span></span></span></span></a><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">; Phan Cận viết trong <i>Ngũ kinh toản yếu tự: </i></span><span style="font-size: 12pt;">“lại cùng nhau du học với hai tiên sinh Vũ Đông Các và Đỗ Thám hoa” (</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">“</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">既又同游于武東閣杜探花兩先生</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">”</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">《</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">五經纂要敘</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">》</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">)</span><a href="https://draft.blogger.com/null" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI" style="font-size: 12pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">[iii]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt;">; Phạm Đình Hổ viết trong mục <i>Quốc học bình văn </i>sách <i>Vũ trung tuỳ bút</i>: “Khoảng năm Giáp Thìn, Ất Tỵ, đời Cảnh Hưng ta mới du học đất Trường An” (“</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">景興</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">甲辰乙巳間余始遊學長安</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">”</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">《雨中隨筆》</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">)<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">[iv]</span></span></span></a>.</span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">“Du học” phản ánh tinh thần chủ động trong tiếp nhận tri thức của các Nho sĩ đồng thời cũng là một trong những phương thức để cân bằng giáo dục vùng miền. Bên cạnh đó thông qua giao lưu tiếp xúc, “du học” cũng là cơ hội để các danh gia vọng tộc tìm kiếm “liên minh gia tộc”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">“Liên minh gia tộc” thế kỷ XVIII thể hiện qua hai phương thức chính: </span><i><span style="font-size: 12pt;">liên hôn gia tộc</span></i><span style="font-size: 12pt;">và <i>liên minh Thầy-Trò</i>. Liên hôn gia tộc được xây dựng trên nguyên lý: sự ràng buộc của “huyết thống” đi liền với ràng buộc về lợi ích. Bên cạnh đó, chính sách liên hôn giữa các sĩ tộc cũng khiến cho nhiều sĩ tộc tạo dựng được thực lực kinh tế hùng hậu-chỗ dựa quan trọng cho việc phát triển văn hoá giáo dục dòng họ. </span><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">Các lệnh cấm quan lại kết giao riêng năm 1722<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_ednref5" title=""><sup><sup><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">[v]</span></sup></sup></a>và lệnh cấm các quan lại kết làm tộc thuộc ăn thề với nhau năm 1754<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_ednref6" title=""><sup><sup><span lang="VI" style="font-size: 12pt;">[vi]</span></sup></sup></a>cho thấy </span><span style="font-size: 12pt;">liên minh sĩ tộc thông qua liên hôn là một hiện tượng phổ biến ở </span><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">thế kỷ XVIII.<span style="background-color: yellow; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tuy nhiên, những sắc lệnh này lại không chạm đến một dạng thức liên minh gia tộc ẩn hình: <i>liên minh Thầy-Trò</i>. Những <i>nhà sư phạm </i>danh tiếng thế kỷ XVIII và tụ tập xung quanh họ là những học trò thành danh đã tạo nên một <i>quyền lực tri thức </i>và <i>quyền lực chính trị </i>chi phối nhiều hoạt động chính trị văn hoá xã hội đương thời. Nếu như ở Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên, <i>quyền lực tri thức </i>(dòng phái học thuật) là bề nổi của <i>liên minh Thầy-Trò </i>thì ở Việt Nam thế kỷ XVIII, <i>quyền lực tri thức </i>(dòng phái học thuật) ẩn dưới <i>quyền lực chính trị.</i>Những đề xuất “cải cách văn thể”, “cải cách giáo dục khoa cử” thế kỷ XVIII đều chịu sự chi phối của các <i>liên minh Thầy-Trò. </i>Liên minh Thầy-Trò chịu ràng buộc từ nguyên tắc “đền ơn tri ngộ”, lấy người Thầy là vị trí trung tâm của quyền lực. Nhiều người Thầy tuy đã thoái quan từ ấn lui về nhưng thực chất vẫn tham dự vào nhiều quyết sách của triều chính thông qua những học trò đang làm quan tại triều đình. Trào lưu du học kinh đô thế kỷ XVIII đã khiến cho phạm vi <i>liên minh Thầy-Trò </i>không còn giới hạn vùng miền. Sự mở rộng phạm vi không gian của <i>liên minh Thầy-Trò </i>cũng chính là một trong những yếu tố khiến cho cuộc tranh chấp phe phái giữa các thế lực trí thức trong triều đình thế kỷ XVIII diễn ra ngày càng kịch liệt.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16pt; margin: 6pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(Trích từ bài viết "<i>Toản yếu</i>, <i>Tiết yếu</i> kinh điển và đặc trưng thuyên thích học Nho gia Việt Nam trong giáo dục Tư học thế kỷ XVIII" in trong sách <i>Nghiên cứu Nho giáo Việt Nam: quan điểm và phương pháp, </i>Nxb Đại học Quốc gia, 2018)</span></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[i]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;">Nguyễn Kim Sơn, <i>Nho học Việt Nam nửa cuối thế kỷ XVIII-nửa đầu thế kỷ XIX (Mấy khuynh hướng và vấn đề), </i>Nxb.Đại học Quốc gia, 2018. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[ii]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;">Theo Mộc bản dòng học Nguyễn Huy ở Trường Lưu<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[iii]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;">Như trên, Sđd<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;"><span class="MsoEndnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[iv]</span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;">Phạm Đình Hổ, <i>Vũ trung tuỳ bút</i>, </span><span style="font-size: 10pt;">ký hiệu R.1609, TVQG.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_edn5" title="">[v]</a><i>Đại việt sử ký tục biên (1676-1789), </i>Ngô Thế Long, Nguyễn Kim Hưng (dịch và khảo chứng), NXB KHXH, 1991, tr.66<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoNormal" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 12pt; margin: 3pt 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_edn6" title="">[vi]</a>Như trên, Sđd, tr. 241<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-4000170953073697402017-05-19T09:10:00.000+07:002017-05-19T23:09:02.220+07:00Đường về còn xa (1): Cô Phạm Tú Châu<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Đầu tiên, tôi định viết chút gì đó về cô Phạm Tú Châu, một người "khiêm nhường và lặng lẽ" (chữ của một chị đồng nghiệp viết về cô dưới thông tin báo cô đã mất) nhưng kỳ lạ là tôi bật máy lên và không biết phải viết gì. Tôi không phải là học trò, cũng không phải là người thân thiết lâu năm với cô, nhưng vấn đề là sau đám tang của cô tôi mất ngủ ba tuần liền. Chưa kể, đêm đầu tiên sau đám tang tôi nằm mơ thấy cô, giống y hệt như khi sống, tươi cười bước vào phòng, hỏi tôi bằng cái giọng nhỏ nhẹ "Thế nào, dạo này cháu đang làm gì?". Mọi chi tiết sống động như không phải là mơ. Sau hôm đó vài ngày thì tôi mất ngủ. Không căng thẳng, không lo lắng, không áp lực, đơn giản là tôi không ngủ được. Thế thôi. Nằm trên giường, mắt ráo hoảnh. Sau đó là chờ trời sáng. Rồi cũng đột ngột như khi mất ngủ, sau ba tuần, <b><u>cơn</u></b> mất ngủ chấm dứt. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Khi tôi gặp cô Phạm Tú Châu, cô chuẩn bị về hưu. Tôi chẳng có kỷ niệm gì sâu sắc với cô để kể lể. Trong ấn tượng của tôi, cô Phạm Tú Châu (và cô Trần Băng Thanh) là những phụ nữ nhẹ nhõm, nhân hậu. Họ đều là nhà nghiên cứu, dịch giả giản dị, cần mẫn và cẩn trọng. Các cô không bao giờ to tiếng, cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Những bài viết của các cô cũng giản dị, mộc mạc, không oằn oèo oắn éo, không choang choác những thuật ngữ "doạ" người đọc phát hãi. Tôi luôn nghĩ, những người như họ đã dần dần tuyệt chủng trong "môi trường" ngày càng showbiz hoá của chúng tôi. (Hoặc giả, cái môi trường ấy nó luôn có sẵn tính showbiz, chỉ là tôi trước kia không nhận thấy).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sinh thời, cô Phạm Tú Châu thường nói: cô không được học hành nhiều nên cô "ngại" lý thuyết, cô làm cái gì cụ thể thôi. "Cụ thể" mà cô nói ở đây chính là khảo cứu văn bản. Những ai làm nghiên cứu văn học trung đại, mà thực ra là cả nghiên cứu văn học cận đại, hiện đại đều thế cả, sẽ hiểu rõ tầm quan trọng của khảo cứu văn bản. Vì nhiều lý do khách quan lẫn chủ quan, các văn bản văn học trung đại Việt Nam đều nằm trong tình trạng hỗn loạn, chân chân giả giả. Xác định được rõ niên đại, tác giả, độ chân nguỵ của văn bản là nền móng vững chắc cho những nhận định trong các nghiên cứu tiếp theo. Nếu những thông tin về văn bản không được xác định thì toàn bộ những kết luận sau đó có thể đổ xuống sông xuống bể. Cô Phạm Tú Châu là một trong những người khảo cứu văn bản đáng tin cậy. Nghiên cứu Truyện Kiều ở Việt Nam cũng không thể thiếu vắng những đóng góp giản dị nhưng to lớn về văn bản của nhà nghiên cứu Phạm Tú Châu. Khi dịch, nghiên cứu những công trình dịch Truyện Kiều sang thơ chữ Hán và Trung văn, cô Phạm Tú Châu đã giúp cho những người nghiên cứu Truyện Kiều có một cái nhìn toàn cảnh hơn về văn bản Truyện Kiều trong bối cảnh giao lưu văn hoá Việt-Trung trung cận và hiện đại. Thông qua công trình "Dịch và nghiên cứu Kim văn Kiều lục", nhà nghiên cứu Phạm Tú Châu đã khiến tôi khẳng định thêm quan điểm: trong giao lưu văn hoá, luôn có tác động tương hỗ qua lại. Không có nền văn hoá nào áp chế nền văn hoá nào, không có nền văn hoá nào thôn tính nuốt gọn nền văn hoá nào, tất cả đều tiếp nhận lẫn nhau. Trong quá trình tương tác giao lưu sẽ xảy ra sự hỗn dung, chọn lọc, và bài trừ. Truyện Kiều chính là một trong những sản phẩm của quá trình giao lưu văn hoá như vậy. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-62714573810531892992016-09-10T14:12:00.000+07:002016-09-10T14:12:40.926+07:00Tiêu Ứng Kỳ tạo chữ Hán mới tại Trung Quốc: những vấn đề về ký tự, quốc gia. <div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hàng mấy nghìn năm phát triển của chữ Hán không thể
nào sánh được với tốc độ giản hoá Hán tự trong vòng 100 năm qua tại Trung Quốc.
Trước phong trào Ngũ Tứ, chữ Hán có một địa vị “thần thánh” trong quan niệm của
người Trung Quốc, sau phong trào Ngũ Tứ, “đánh đổ chữ Hán” là một trong những mục
tiêu hàng đầu của những <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trí thức<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tinh anh của Trung Quốc<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>thời bấy giờ như Tiền Huyền Đồng, Cù Thu Bạch,
Lỗ Tấn. “Văn tự tiến hoá luận” là cơ sở lý luận cho các quan điểm của các trí
thức và chính trị gia trong phong trào Ngũ Tứ. Theo họ, “chữ Hán” không chỉ là
vấn đề về “chữ” mà còn là vấn đề về chính trị.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Thứ nhất: Họ cho rằng quốc gia hưng vong có liên quan mật thiết đến chữ
Hán. Thứ hai: Họ khẳng định nguy cơ của văn hoá Trung Quốc đương thời có nguồn
gốc từ chữ Hán. Muốn phát triển văn hoá phải phế bỏ chữ Hán. Thứ ba: Họ chỉ rõ,
muốn mở mang dân trí phải từ bỏ chữ Hán vì chữ Hán chính là “vũ khí ngu
dân”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Thứ tư: Họ nhận định, chữ Hán có
tính giai cấp, là công cụ để phân biệt “bạn” và “thù”. Thứ năm: Họ thừa nhận,
chữ Hán, loại “văn tự hình nghĩa” là<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>loại
văn tự lạc hậu, cần bị phế trừ, cần được tiến hoá. Tóm lại, các trí thức tinh
anh thời Ngũ Tứ phê phán chữ Hán ở hai điểm: Thứ nhất, “độ khó kỹ thuật” trong
thực dụng (bao gồm các vấn đề liên quan đến: viết chữ, phân biệt, trí nhớ, số
lượng ….); thứ hai là vấn đề năng lực biểu đạt của chữ Hán (chữ Hán là “đơn tự”
(chữ đơn), mỗi một chữ biểu đạt một nội dung cố định, đây là một cản trở trong
năng lực biểu đạt của chữ Hán).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt;">Vì những người muốn đánh đổ chữ Hán là những trí thức
tinh anh, nên các quan điểm trên của họ có tính chất quyết định đến số phận của
chữ Hán tại Trung Quốc. 100 năm trở lại đây, dưới sự nỗ lực của tầng lớp trí thức,
chữ Hán đã được tiến hoá thành hệ thống chữ Hán hiện nay (thường được gọi là chữ
Hán giản thể) tại Trung Quốc. Các cách tiến hoá đã được áp dụng cho chữ Hán: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">La tinh hoá chữ Hán</span></i><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">
(dùng <i style="mso-bidi-font-style: normal;">thiết âm</i> như đề xuất của Lương
Khải Siêu, Lộ Tráng Chương, Vương Chiêu; cải tiến cách dùng <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bính âm</i> đã có từ thời Minh của các giáo
sĩ như Matteo Ricci, Sir Thomas Wade, Herbert Allen Giles) và giản hoá các nét
trong chữ Hán. </span><span style="font-size: 12.0pt;">Năm<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1907 , Pháp bộ Thượng Thư Lao Nãi Tuyên
(1843-1921) xuất bản cuốn “Giản tự toàn phổ”. Năm 1920 nhóm của Tiền Huyền Đồng
đề xuất “Giảm tỉnh hiện hành đích bút hoạch đề nghị” (Đề nghị giảm bớt các nét
của chữ Hán hiện hành). Năm 1935, chính phủ Dân quốc công bố “Giản hoá tự biểu”
(Lần thứ nhất). Năm 1936, chính phủ dân quốc phế bỏ “Giản hoá tự biểu” (lần thứ
nhất). Năm 1956, chính phủ đại lục công bố “Giản hoá tự phương án”. Năm 1977,
chính phủ đại lục công bố “Đệ nhị thứ Hán tự giản hoá phương án” (bản sơ thảo).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Năm 1986 chính phủ đại lục đỉnh chỉ “Đệ nhị
Hán tự giản hoá phương án”. Đại khái và tóm lại lần nữa, sau 100 năm trí thức
loay hoay, chữ Hán tại Trung Quốc đã được giản hoá triệt để các nét để nhằm giải
quyết yêu cầu về “độ khó kỹ thuật” trong thực dụng của chữ Hán. Để giải quyết vấn
đề năng lực biểu đạt của chữ Hán, chính sách của nhà nước Trung Quốc đối với chữ
Hán là “không tạo chữ mới”, “cố gắng hết sức không tạo thêm chữ Hán mới”, dùng
phương án “đa nghĩa hoá” các chữ đã có sẵn và phương án “cấu từ” (kết hợp các
chữ Hán đã có sẵn thành những từ biểu đạt một nghĩa mới).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt;">Tiêu Ứng Kỳ</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN;"> (Jia</span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">o Yingqi)</span><span style="font-size: 12.0pt;">, một nghệ sĩ ý niệm, nhà nghiên cứu, tốt nghiệp Học
viện Mỹ thuật trung tâm (CAFA) Bắc Kinh là một trong những người phản đối chính
sách “không tạo chữ Hán mới” của Trung Quốc. Theo ông, việc giản hoá các nét chữ
Hán và các phương án cấu tạo từ mới hiện nay không giải quyết được cả hai vấn đề
về độ khó kỹ thuật và năng lực biểu đạt của chữ Hán, chưa xét đến việc giảm nét
đã xoá sổ rất nhiều chữ Hán đã có. (Thí dụ chữ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“vân” </span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">雲</span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-TW;">
(mây) và chữ</span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-TW;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-TW;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“vân” “</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">云</span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-TW;">” (nói) vốn là hai chữ với hai nghĩa khác nhau
nhưng trong chữ Hán giản thể hiện nay chữ </span><span style="font-size: 12.0pt;">“</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">雲</span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-TW;">” (mây) đã bị xoá sổ</span><span style="font-size: 12.0pt;">. Người Trung Quốc hiện nay dùng chung một chữ “</span><span lang="ZH-CN" style="font-size: 12pt;">云</span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-CN;">” cho cả hai nghĩa: mây và nói).</span><span style="font-size: 12.0pt;"> Quan điểm của Tiêu Ứng Kỷ:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Thứ nhất, về “độ khó kỹ thuật” trong thực dụng
của chữ Hán, khoa học kỹ thuật hiện đại (các bộ từ điển online và các công cụ đánh
chữ Hán trên máy tính) hoàn toàn có thể giải quyết được vấn đề đó. Thứ hai, về
“năng lực biểu đạt” của chữ Hán, Tiêu Ứng Kỳ cho rằng: các phương án hiện nay
đang sử dụng vẫn không thể đáp ứng được những nhu cầu biểu đạt mới cho chữ Hán.
Ông chỉ ra trên báo chí và các phương tiện truyền thông, các thuật ngữ như
“3G”, “GPS”, “GDP”, “MBA”, “EMBA”, “IPad”…không thể dùng chữ Hán nào có thể biểu
đạt được hàm nghĩa của chúng. Người Trung Quốc không còn sống ở thời đại “kim,
mộc, thuỷ, hoả, thổ”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hiện giờ là thời đại
của khoa học kỹ thuật, thời đại của văn hoá, của bùng nổ thông tin, vì thế người
Trung Quốc đã có những kinh nghiệm sống mới vì vậy cần phải tạo thêm những chữ
Hán mới với những hàm nghĩa mới để phù hợp với những kiến thức mới, kỹ thuật mới,
tư tưởng mới của thời đại mới. Tiêu Ứng Kỳ khẳng định: vấn đề của chữ Hán,
không nằm ở những yếu tố bên ngoài, mà nằm ở chính năng lực người sử dụng chữ
Hán. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt;">Từ năm 1995, Tiêu Ứng Kỳ bắt đầu sáng tạo chữ Hán mới.
Đến năm 2007, ông đã tạo mới được hơn 400 chữ Hán, được tập hợp in trong cuốn “</span><span lang="ZH-TW" style="font-size: 12pt;">造字雜記</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-TW;">”</span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-TW;">
(Ghi vụn về tạo chữ), phân thành 4 chủ đề chính: “những chữ liên quan đến phần
tử tri thức”, “những chữ liên quan đến thứ văn hoá làm hại con người”, “những
chữ liên quan đến ô nhiễm môi trường”, “những chữ liên quan đến khuynh hướng giới
tính”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuốn sách, đặc biệt, toàn bộ phần
lời tựa, và hậu ký đều được viết hoàn toàn bằng chữ phồn thể.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;">Tiêu Ứng Kỳ đã chia sẻ các quan điểm của ông về việc tạo chữ Hán mới cũng như quan điểm về quốc gia trong bài phỏng vấn do </span><a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=3900257" href="https://www.facebook.com/kaitlin.rees.5" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">Kaitlin Rees</a><span style="background-color: white; color: #1d2129;"> thực hiện. Nguyên văn bài phỏng vấn và bản dịch (của </span><a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100006253629180" href="https://www.facebook.com/nha.thuyen.716" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">Nha Thuyen</a><span style="background-color: white; color: #1d2129;">) đã được in trong <b>Tạp chí chuyên đề về “Nước”</b> của </span><a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100006100756456" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100006100756456" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration: none;">Ajar Press</a><span style="background-color: white; color: #1d2129;"> .</span> Trong bài phòng vấn, Tiêu Ứng Kỳ đã
nói “<i>Bản thân ký tự tiếng Hán đã mang sẵn
trong nó tính chất bạo lực. Đó không phải là một ngôn ngữ mang tính trung tính,
giống như tiếng Anh nơi các ký tự không bao giờ chứa một hàm ý khi mà bạn viết
a, b, hoặc c. Các thành tố ký tự trong tiếng Hán đều có gốc từ việc biểu nghĩa
và vì thế chúng chuyên chở các gốc rễ này vào các từ mà chúng tạo thành. Chính
vì vậy đối với tôi, không có gì là bạo lực trong việc bẻ gãy các kí tự này; bạo
lực đã tồn tại từ trước trong ngôn ngữ này và điều duy nhất chúng ta có thể làm
là chống lại tính chất của bạo lực đó</i>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #16191f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tạp chí
c<b>huyên đề <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nước </i>của Ajar,</b> xin xem giới
thiệu tại đây:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #16191f;"><a href="http://shopajar.tictail.com/product/issue-4-n%C6%B0%E1%BB%9Bc-water-country"><span style="color: #294387; text-decoration: none;">http://shopajar.tictail.com/prod…/issue-4-nước-water-country</span></a></span><span lang="VI" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-TW;"><o:p></o:p></span></span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-63851666251907953852016-08-03T02:32:00.001+07:002016-08-03T02:33:15.480+07:00Ở quán cà phê của tuổi trẻ phách lối<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tôi đã nghĩ sẽ phải viết về <i>nó, </i>nhưng bài vở điên cuồng đã càn quét tâm trí tôi. Dạo gần đây tôi hay nghĩ mình thực đáng thương. Chỉ cách đỉnh Fanxipan 600 bậc thang, tôi đã ngồi ở đó chúi mũi vào màn hình máy tính để đọc những điều luật viết về phụ nữ trong <i>Quốc triều hình luật, </i>mặc<i> </i>thiên hạ xung quanh hào hứng ồn ào với việc chinh phục nóc nhà cao nhất Đông Dương. <i>Hình như thế</i>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Nó </i>không xứng gọi là một quán cà phê. Nhưng tôi đã nốc cà phê ở đó trong 10 năm. Cùng với một người bạn. M</span><span style="font-family: "\22 arial\22 " , "\22 helvetica\22 " , sans-serif;">ột buổi sáng mùa hè, khoảng 10h sáng, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> lần đầu tiên tôi nhìn thấy, cậu ấy đã ở đó, cô độc, im lìm chìm vào một cuốn sách, trong khi xung quanh mịt mù khói thuốc lá và cả mớ ồn ào những âm thanh. Tôi đã thấy rất nhiều người đọc sách trong quán cà phê nhưng chưa ai trong số họ bốc lên cái mùi cô độc và cự tuyệt với không gian xung quanh đáng sợ như thế. Trong khoảng 10 năm, tôi đã vô số lần nhìn thấy cậu ấy như đá tảng, một mình với một gói thuốc và một quyển sách. Tôi không biết vì sao cậu ấy lại nói chuyện với tôi trong <i>những 10 năm</i> nhưng tôi biết rõ vì sao tôi lại muốn làm bạn với cậu ấy. Bởi vì sự cô độc của cậu ấy đã chạm vào sự cô độc của tôi. <i>Một kẻ cô độc không muốn nhìn thấy một kẻ cô độc khác đang cô độc.</i> Tôi đã gắng sức trong nhiều năm để là một người khác, hoặc, nguỵ trang thành một kẻ khác, cho đến khi làm bạn với cậu ấy<i>.</i><i> </i>Chúng tôi thực ra là hai kẻ xa lạ, đến giờ này, sau 10 năm, chúng tôi vẫn chỉ là hai kẻ xa lạ. Chúng tôi không biết gì nhiều về cuộc đời của nhau. <i>Nó </i>là nơi duy nhất giữ mối liên hệ giữa chúng tôi. Ở đó, suốt 10 năm, giữa những ông chú trung niên và các bà thím sồn sồn, giữa những nhân viên văn phòng và các thành phần khách không xác định được thân phận khác, chúng tôi đã không ngừng lặp đi lặp lại trao đổi cùng nhau một chủ đề: <i>sách,</i> <i>sách</i>, và <i>sách</i>. Xuân, hạ, thu, đông, chúng tôi đều đặn hoặc ngắt quãng, chia sẻ cho nhau những thứ mà chúng tôi đang đọc hoặc một vài ý tưởng mà chúng tôi đang định viết. Xen kẽ vào đó, thi thoảng, là những câu chuyện về bọn người ngoài kia. Phần lớn trong số đó là tôi trút các uất ức và cậu ấy <i>dạy </i>tôi về cuộc đời-thứ mà thực ra tôi chẳng biết gì nhiều. Không phải tất cả những gì cậu ấy nói đều đúng. Nhưng có một số điều, kỳ lạ thay, dù nói ra bằng những lời khinh bạc, lại nhân hậu đến điếng người. Những điều nhân hậu đó xoa dịu một nỗi buồn riêng mà tôi cất giấu trong lòng rất nhiều năm trước khi làm bạn với cậu ấy...</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Có thể vì thế, đối với tôi, ở cái đất Hà thành ti tỉ quán cà phê xứng đáng được gọi là quán cà phê, <i>nó -quán cà phê không xứng gọi là quán cà phê-</i>trở thành rất đặc biệt </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Khi tôi nhớ các hiệp sĩ của mình, tôi sẽ ngồi ở đó, im lặng, tần ngần với cái điện thoại. Khi tôi cần một không gian để thở, tôi sẽ ngồi ở đó. Im lặng. Khi tôi bị xúc phạm, bị tổn thương, tôi sẽ ngồi ở đó. Im lặng. Không ai nỡ quấy rầy tôi cũng không ai nỡ thấy tôi buồn. Ở đó tôi có thể nói chuyện về Mật tông với anh chủ quán-người thường gọi tôi là nữ Bồ tát. Ở đó tôi có thể chia sẻ những câu chuyện vụn vặt về sự nhẫn nại hy sinh của đàn bà với chị chủ quán-người thường gọi tôi là <i>dì.</i> Ở đó có một đội ngũ những ông chú trung niên Hà Nội gốc-những người thường xuyên đọc tin tức qua Ipad, bàn luận với nhau về dưỡng sinh, về cách hít thở làm sao cho đúng để có thể sống lâu và hay xen vào những cuộc trò chuyện của chúng tôi nhờ tôi đọc hộ những đơn thuốc viết bằng tiếng Trung. Ở đó, tôi có thể ngắm vợ chồng người thợ giày đầu phố thi thoảng vừa ngồi uống bia vừa thủ thỉ cùng nhau như một cặp tình nhân già...</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Những bạn bè của tôi từ khắp nơi đã đến gặp tôi hoặc đã tạm biệt tôi ở đó. Chúng tôi đã uống rượu, ăn cháo lòng, đã từng có những phút giây ồn ào vui bất tuyệt và cũng đã từng có những thời khắc cảm thấy bất ổn mệt mỏi chán chường ở đó ...</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tôi đã cắm rễ một phần đời mình ở đó, suốt 10 năm. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tôi đã từng nói đùa, </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">nó </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">nhất định</span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">sẽ đi vào lịch sử văn học nước nhà như một chứng nhân...</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nhưng <i>nó </i>không thèm cái vai trò lịch sử mà tôi muốn gán cho nó. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Giờ <i>nó </i>đã thành một cửa hàng bán quần áo trẻ con. Một cửa hàng thực ra cũng không xứng gọi là cửa hàng.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tôi chưa từng bao giờ đặt chân vào đó kể từ khi </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">nó </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">thành cửa hàng bán quần áo trẻ con.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kể ra thì tôi cũng không nhớ </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">nó </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">nhiều lắm. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Thực ra, tôi luôn biết, tôi đã cắm rễ quá lâu cho một nỗi buồn. Tôi cũng đã cắm rễ quá lâu hưởng thụ sự an toàn ở đó. Giờ tôi cần phải nhổ rễ chính mình.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Điều khiến tôi băn khoăn nhiều nhất là tôi chưa bao giờ kịp tìm hiểu, suốt 10 năm qua, thứ mà tôi vẫn uống ở đó có phải là <i>cà phê</i> không?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mà thực ra, ngay cả điều đó cũng chẳng quan trọng. </span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-40395149303298384372016-01-23T18:44:00.000+07:002016-01-23T18:44:09.142+07:00Thư cảm ơnCảm ơn cao nhân ẩn danh đã lướt ngang qua blog này và ngầm ra tay trợ giúp tài liệu cho em. Hy vọng một ngày nào đó có dịp diện kiến để em có thể trực tiếp bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc của mình đến cao nhân.Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-21331369858363663382015-12-21T15:41:00.002+07:002015-12-21T17:16:21.318+07:00Bóng tối<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trong
tôi không có nhiều năng lượng bóng tối. Năng lượng bóng tối mạnh nhất đã từng
chi phối tôi trong một khoảng thời gian dài đó là<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cảm giác mãnh liệt về sự “độc chiếm”. Thứ
năng lượng bóng tối đó đã huỷ hoại cả về thể xác lẫn tinh thần tôi trong khoảng
10 năm cho đến khi tôi hiểu ra rằng: thứ mà tôi luôn nâng niu gìn giữ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trân trọng và muốn “độc chiếm” thực ra chẳng
thuộc về ai cả, và cũng chẳng dành cho ai cả. Tuy nhiên từ “nhận ra” cho đến
“thoát ra” là cả một khoảng cách dằng dặc, đôi khi là đó là quãng đường của một
đời người. Nhưng tôi đã thoát ra khỏi bóng tối. Một phần vì tôi không thuộc về
bóng tối. Một phần lớn là nhờ Họ. Mỗi một người trong số họ như một tấm gương
phản chiếu lại chính bản thân tôi. Vì thế tôi bắt đầu học cách chấp nhận khác
biệt, học cách bao dung, và học cách tự chiến đấu với bóng tối của chính mình.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bạn cà phê đã từng nói với tôi rằng: chẳng cái gì là không thể vượt qua được. Ngủ một giấc tỉnh dậy, mọi nỗi buồn, sự tức tưởi và uất ức đều sẽ thành quá khứ. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Tôi hiện giờ giống như một ô cửa sổ mở đầy gió
và đầy nắng.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-60130720925455933772015-12-17T14:46:00.001+07:002015-12-17T14:46:48.419+07:00 “Sử” và “Thơ vịnh sử” trong quan niệm của Nguyễn Đức Đạt<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Quách Hiền</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><b>(Nguồn: Tạp chí <i>Nghiên cứu văn học</i>, tháng 12/2015)</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Thời trung đại, trong quá trình
tiếp nhận các thành tựu của nền văn hóa Hán tại Đông Á, cùng các loại
hình sáng tác khác, <i>thơ vịnh sử </i>(được
biết đến ở Trung Quốc như </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">咏史诗</span><span style="line-height: 150%;"> (yongshishi-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vịnh sử
thi</i>); tại Nhật Bản: </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">詠史詩</span><span style="line-height: 150%;"> (</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">えいしし</span><span style="line-height: 150%;">eishishi),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tại Triều Tiên:</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">영사시</span><span style="line-height: 150%;"> (yeong sa si)) đã di thực và truyền
nhập sang các nước thuộc vành khuyên Hán văn hóa, trở thành một trong
những loại hình sáng tác văn học tiêu biểu nhất cho văn học Nho gia tại
các nước như Nhật Bản, Triều Tiên, Việt Nam. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thơ vịnh sử</i> cũng là một trong những đối tượng nghiên cứu chính của
nhiều học giả trên thế giới, trong đó “đặc trưng thể tài và sự biến động của thể
tài thơ vịnh sử” là một trong những vấn đề trọng tâm của nhiều nghiên cứu. Trong
khi các nhà nghiên cứu đi trước tại Trung Quốc, Hàn Quốc, Việt Nam thường dùng
phương pháp loại hình học, dựa trên nội dung đề tài và hình thức thể tài </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">để </span><span style="line-height: 150%;">phân loại </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">các tác phẩm </span><span style="line-height: 150%;">thơ vịnh sử, </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">thì hướng nghiên
cứu của</span><span style="line-height: 150%;"> chúng tôi là dùng
phương pháp thuyên thích, bóc tách từng khái niệm “thi” (</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">詩</span><span style="line-height: 150%;">)</span><span style="line-height: 150%;">, “sử” (</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span style="line-height: 150%;">) </span><span style="line-height: 150%;">từ góc độ từ nguyên, sau đó xem xét
trong các bối cảnh văn hoá và tư tưởng thời đại </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">khác nhau, </span><span style="line-height: 150%;">“nghĩa” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">meaning</i>) của các khái niệm đã biến đổi như thế nào và sự biến đổi
đó đã ảnh hưởng ra sao đối với khái niệm “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vịnh
sử thi</i>” (</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">詠史詩</span><span style="line-height: 150%;">)</span><span style="line-height: 150%;">. Theo chúng tôi, </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">trong tập
hợp <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vịnh sử thi</i> </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">詠史詩</span><span style="line-height: 150%;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">thi
</i>“</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">詩</span><span style="line-height: 150%;">” với
tư cách là một kết cấu ngôn ngữ (hay có thể gọi là phương thức biểu đạt) định
hình nên “loại”, thì <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sử</i> “</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">史</span><span style="line-height: 150%;">” với tư cách là đặc trưng định hình
nên “thể” (trong cách hiểu là “thể” là thể tài</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">体裁</span><span style="line-height: 150%;">). Cũng trong tập hợp đó, sự biến động
của <i style="mso-bidi-font-style: normal;">thi </i>“</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">詩</span><span style="line-height: 150%;">” chủ yếu là biến động về kết cấu
ngôn ngữ, trong khi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sử</i></span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">史</span><span style="line-height: 150%;"> tại từng thời kỳ lịch sử khác nhau, ở
các bối cảnh văn hoá khác nhau lại có sự biến động về nghĩa, và sự biến động về
nghĩa này lại ảnh hưởng đến nghĩa</span><span style="line-height: 150%;"> của tập hợp “vịnh sử thi” </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">詠史詩</span><span style="line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Trong bài viết này, chúng tôi chỉ tập
trung vào giải quyết câu hỏi cho một trường hợp cụ thể: cách giải thích “sử” của
Nguyễn Đức Đạt (1824-1887) có ảnh hưởng như thế nào đến <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quan niệm về “thơ vịnh sử” của ông. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%;">1.</span></b><span style="line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quan
niệm về “Sử” và “Thơ vịnh sử” trước Nguyễn Đức Đạt<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Nhìn vào con đường
phát triển của “thơ vịnh sử”, chúng tôi có thể tổng kết: Thơ vịnh sử được định
danh từ Ban Cố (32 – 92)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
định thể từ Tiêu Thống (501-531)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
được phân loại từ Lã Hướng (?-742)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tập hợp “</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">詠史</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="line-height: 150%;">”</span></i><span style="line-height: 150%;"> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">vịnh sử</i>) lần đầu tiên xuất hiện
trong một bài nhạc phủ thi, chủ thể sáng tác là một sử gia (Ban Cố), bài thơ ra
đời trong bối cảnh “sử” </span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span style="line-height: 150%;"> của Trung Quốc đã trở thành một hệ
thống chuyên biệt về mặt chức năng (những người được gọi là “sử” có chức năng
ghi chép sử, phụ trách các công việc liên quan đến thư viện và điển tịch), lớn
mạnh về </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">thể chế</span><span style="line-height: 150%;"> (quan sử), định hình rõ về văn thể (các thể tài sử, bút pháp chép sử). “Sử”
</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> với nghĩa mô
tả một người cầm nắm vật tế tự trong giáp cốt văn<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
mang nghĩa </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">“sự” </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">事</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> trong
chữ triện thời Chu<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
đến Tư Mã Thiên (145TCN-86TCN), với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sử ký</i></span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">《</span><span style="color: #1c1c1c; line-height: 150%;">史記》</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">, “sử” </span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">trong tác phẩm
này được hiểu </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">là “những chuyện của các triều đại trước, được lưu truyền
hoặc đã được ghi chép lại trong văn hiến”. Ban </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Cố mặc
dù có quan niệm về chép sử khác với Tư Mã Thiên, chỉ tập trung viết sử về giai
đoạn nhà Hán, nhưng ông cũng không trực tiếp viết sử về chính triều đại ông
đang sống. Cách hiểu “sử” </span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">thuộc về phạm vi thời gian quá khứ, ngay từ bài thơ
định danh của Ban Cố đã quy định </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">một trong những đặc trưng cơ bản giới định
phạm vi “thơ vịnh sử”: các bài thơ vịnh sử không bao giờ đề cập trực tiếp đến
các sự kiện và nhân vật đương thời, đối tượng của thơ vịnh sử luôn là những
nhân vật và sự kiện của các triều đại trước. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Từ đời Hán về
sau, các hàm nghĩa của <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sử</i> “</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">” được mở </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">rộng. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sử</i></span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> “</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">” ngoài nghĩa là các triều đại của tiền nhân, còn mang
nghĩa là </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sử thư</i> “</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史書</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">”</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">, một dạng
tri thức liên quan đến quá khứ. Cách hiểu nghĩa này cũng được thể hiện rất rõ
trong các bài thơ vịnh sử dưới thời Heian của Nhật Bản. Những bài thơ vịnh sử giai
đoạn này được xem như “bài tập” thực hành nghiệm thu “đọc sử” sau các giờ học <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sử ký</i> </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">《</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史記》</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">và <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hán thư</i> </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">《漢書》</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">, hiện tượng này được ghi nhận ở những bài thơ vịnh sử
trong các tập thơ như <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bunka Shūreishū</i>-quyển
trung (</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">文華秀麗集</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">-</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">卷中</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">) (thế kỷ IX), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Denshikashuu</i> (</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">田氏家集</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">) (khoảng
thế kỷ IX), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kankebunsou</i> (</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">菅家文草</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">) (khoảng thế kỷ IX), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fusōshū</i> (</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">扶桑集</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">) (thế kỷ X). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Những
bài thơ vịnh sử giai đoạn này chủ yếu chú trọng vào thể hiện tri thức đọc sử của
chủ thể sáng tác. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Khi “sử” </span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">được hiểu là một dạng tri thức thì sẽ diễn
ra một quá trình, tác giả thơ vịnh sử đóng một vai trò vừa là người tiếp nhận
(tiếp nhận tri thức sử học, hay còn gọi là “độc sử”, thưởng thức sử thư) vừa là
chủ thể của một tri thức sử học khác (diễn giải “sử” như thế nào trong thơ). Thái
độ thưởng thức và cách thức diễn giải “sử” như thế nào của các tác giả thơ vịnh
sử, cũng chính là một đặc trưng cơ bản khác để phân loại thơ vịnh sử</span><span style="line-height: 150%;">. Đây cũng chính là cách thức mà </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Lã Hướng
đời Đường đã sử dụng để chia vịnh sử thi thành hai loại: một loại “duyệt đọc sử
thư và vịnh
chuyện cũ được mất của các nhân vật lịch sử</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">”, một
loại “kí
thác tình cảm của mình vào đó</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">”. Trong
kí thác tình cảm có sự khen, chê, đồng cảm và phê phán. Đến Hà Trác (1661-1722),
sự phân loại đó được định danh là </span><span style="line-height: 150%;">“chính thể” và “biến thể”, trong đó thuật sử bằng<a href="https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750" style="mso-comment-date: 20151202T1112; mso-comment-reference: a_5;"> thơ</a></span><span style="line-height: 150%;">, không rườm rà hoa mỹ được xem là
“chính thể”, còn mượn sử để gửi gắm ký thác tâm sự được gọi là “biến thể”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference">[vi]</span><!--[endif]--></span></span></a>. Trong
cách thức phân loại này của Hà Trác cũng cho thấy phân loại thơ vịnh sử phụ thuộc
vào tương tác giữa chủ thể và “sử”: “sử” là trung tâm hay hàm ý thông qua sử của
chủ thể sáng tác là trung tâm? </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.15pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Với hiện trạng văn hiến tàn
khuyết, chúng tôi chỉ có thể xác định, những bài thơ vịnh sử sớm nhất tại
Việt Nam là của vua Trần Anh Tông (1276-1320) gồm 6 bài thơ thất ngôn tứ tuyệt
vịnh Hán Cao Tổ, Hán Văn Đế, Hán Vũ Đế, Hán Quang Vũ, Đường Túc Tông, Tống Độ
Tông<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference">[vii]</span><!--[endif]--></span></span></a>.
Đầu thế kỉ XX, học giả Ứng Hoè Nguyễn Văn Tố trên Tạp chí <i>Tri Tân</i> đã
phiên âm, dịch nghĩa và điểm bình những bài thơ Nôm vịnh các nhân vật lịch sử
Việt Nam như: Xung Thiên Thần Vương, Trưng Vương, Triệu Ẩu,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M</span><b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span lang="HE" style="line-height: 150%;">ỵ</span></b><span style="line-height: 150%;"> Ê… trong tập <i>Hồng Đức quốc âm thi
tập</i> và khẳng định đó là những bài thơ <i>Vịnh sử thời Hồng Đức</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference">[viii]</span><!--[endif]--></span></span></span></a><i>.</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span>Nếu không kể đến bài <i>Pháp Vân cổ
tự kí </i>của Lí Tử Tấn<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference">[ix]</span><!--[endif]--></span></span></a>, có
lẽ đây là những bài thơ đầu tiên vịnh các nhân vật lịch sử Việt Nam. Định hình
nên diện mạo cho thơ vịnh sử Việt Nam có các tác giả: Lê Thánh Tông (1442-1497)
với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cổ tâm bách vịnh, </i>Đặng Minh Khiêm
(1456-1522) với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thoát Hiên vịnh sử thi</i>,
Hà Nhậm Đại (1525-?) với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khiếu vịnh thi tập,</i>
nhóm tác giả Trường An tứ hổ (thế kỷ XVIII) với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh sử thi quyển,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Phạm Nguyễn
Du (1739-1786) với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Độc sử si tưởng,</i>
Nguyễn Đức Đạt với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh sử thi tập</i>,
vua Tự Đức </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">(1829-1883) </span><span style="line-height: 150%;">với <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngự chế Việt sử tổng
vịnh</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">thi tập...</i> . Ngoài ra cũng
phải kể đến một lượng lớn thơ vịnh sử nằm rải rác trong thi tập của các thi
nhân khác. Nhìn vào tiểu sử, phần lớn những nhà thơ sáng tác thơ vịnh sử tại Việt
Nam đều</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> có chức vụ liên quan đến <i>Sử quán </i>hoặc ít nhiều từng
tham dự vào việc biên soạn các bộ sử lớn của nhà nước.</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;">Tuy nhiên, </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">trong toàn bộ những tác gia kể trên, hiếm
hoi mới có một trường hợp trình bày những quan niệm về “sử” và “thơ vịnh sử” rõ
ràng trong những văn bản xác thực như Nguyễn Đức Đạt. Trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khảo cổ ức thuyết, Việt sử thặng bình,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh sử thi tập,</i> Nguyễn Đức Đạt đã đề cập
đến hầu hết những vấn đề về “sử” và “thơ vịnh sử”.</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">2. “Sử” và “thơ vịnh sử” trong quan niệm
của Nguyễn Đức Đạt</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Trong
18 tập thơ vịnh sử chữ Hán hiện tồn tại Việt Nam, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh sử thi tập</i> (</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">詠史詩集</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">)</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> của
Nguyễn Đức Đạt là một trong ba tập thơ vịnh sử lớn nhất (có số lượng lên đến
500 bài thơ) của thế kỷ XIX (các tập còn lại là <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ngự chế Việt sử tổng vịnh</i> của Tự Đức (1829-1883) và <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Việt sử tam bách vịnh</i> của Nhữ Bá Sĩ
(1787-1867). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 21pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Cuối
thể kỷ XVIII đầu XIX, sau giai đoạn trỗi dậy của các sĩ tộc thời Lê Trung Hưng,
đến giữa đời Nguyễn, cùng với sự phát triển lớn mạnh của các trường tư thục,
loại hình trí thức được Nho sĩ theo đuổi chính là mô hình các “đại sư”. Nguyễn
Đức Đạt chính là một trong những người theo đuổi mẫu hình trí thức này. Học
phong “trọng sử” thời Tự Đức-một ông vua thủ thành, (bản thân Tự Đức cũng là
tác giả của một tập thơ vịnh sử đồ sộ), cộng hưởng với chí hướng riêng đã khiến
cho Nguyễn Đức Đạt càng có ý thức rõ ràng về “sử”. Nguyễn Đức Đạt không phải là
một sử gia, nhưng ông tự nhận mình là “một người mê sử”</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference">[x]</span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="VI" style="line-height: 150%;">, đồng thời biên soạn hai bộ thảo luận về <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sử</i>, một bàn về các vấn đề sử học Việt
Nam </span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">《</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">越史塍評》</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Việt sử thặng bình</i>),</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">
</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>một bàn về các vấn
đề của sử học Trung Quốc </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">《攷古臆說》</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khảo cổ ức
thuyết). Vịnh sử thi tập</i> cũng có thể được xem như là một trong những trước
tác thuộc “bộ tam” liên quan đến sử học của Nguyễn Đức Đạt<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.15pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Sử</span></i><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> “</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">”</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> theo Nguyễn Đức
Đạt cũng chính là quá khứ, là “chuyện của cổ nhân”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[xi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Khi chỉ ra hiện trạng tàn khuyết văn hiến sử Việt Nam, ông cho rằng <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sử</i> bao hàm cả “cái học của một nước” <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[xii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Nguyễn Đức Đạt không ghi chép lịch sử, ông <i style="mso-bidi-font-style: normal;">thảo
luận sử</i>. Tiền đề cho hoạt động “sử” của Nguyễn Đức Đạt nằm ở tiêu chí <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trưng</i> “</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">徵</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">” (có bằng chứng)
</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">và<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">vô trưng</i> “</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">無徵</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">” (không có bằng chứng). Đây
chính là một trong những vấn đề trở đi trở lại trong các thảo luận về <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sử </i>của Nguyễn Đức Đạt. Nguyễn Đức Đạt
cho rằng bàn về chuyện của cổ nhân nghìn đời trước là không dễ. Vì thế ông chủ
yếu đi sâu vào những vấn đề mà “cổ nhân chưa bàn đến”, hoặc những vấn đề mà văn
hiến đã mất mát, tàn khuyết, không còn để lại chứng cứ. Điều này cũng ảnh hưởng
rất rõ trong<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>thơ vịnh sử của Nguyễn Đức
Đạt khi ông khởi đầu vịnh nhân vật đầu tiên của lịch sử Trung Quốc là Phục Hy,
trong khi những tác giả thời Lê Trung Hưng như Phạm Nguyễn Du, Ngô Tuấn Cảnh vịnh
lịch đại nhân vật Trung Quốc lại khởi đầu bằng những nhân vật tối cổ hoặc mang
tính huyền thoại như Bàn Cổ, Thiên Hoàng, Địa Hoàng, Nhân Hoàng.. Nguyễn Đức Đạt
cho rằng đến thời Phục Hy, Hiên Viên, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">văn</i>
đã sáng sủa rõ ràng, trong đó, “tiếng tăm để lại đời sau chính là <i style="mso-bidi-font-style: normal;">văn</i> vậy”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[xiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Phục Hy, theo truyền thuyết là người sáng tạo ra chữ viết của người Trung Hoa.
Từ khi có chữ viết (văn tự), các bằng cứ bắt đầu được lưu truyền từ đời này
sang đời khác. Chứng cứ của sử nằm ở văn hiến. Khảo văn hiến, tìm bằng chứng ở
câu chữ của cổ nhân, chính là một trong những tôn chỉ trong thảo luận sử của
Nguyễn Đức Đạt. Về phương diện này có thể thấy Nguyễn Đức Đạt chịu ảnh hưởng rất
sâu sắc khảo chứng học đời Thanh. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.15pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Nguyễn Đức Đạt
cũng là một trong những người có ý thức rõ ràng về vai trò và trách nhiệm của một
người viết sử, thảo luận sử.</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Lưu Tri
Kỷ (661-721), sử gia đời Đường trong<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Tân
Đường thư</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">《</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">新唐書》</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">,</span></i><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> đã tổng
kết ba yếu tố cần có của một người viết sử: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sử
Tài</i> </span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">史才</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">, Sử Học </span></i><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">史学</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">, Sử Thức
</span></i><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">識</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">.</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> Chương Học Thành (1738-1801) đời Thanh trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sử học thông nghĩa</i></span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">《</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">史学通義</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">·</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">内篇三</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">·</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">史德篇</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">》</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> thêm vào yếu tố
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">S</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">ử </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Đức</span></i><span lang="ZH-CN" style="line-height: 150%;">史德</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">. Thực
ra “Tài, Học, Thức, Đức”, theo chúng tôi, không chỉ được xem như là những tiêu
chí cho một <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lương sử</i> mà đồng thời
cũng chính là những tiêu chí cao nhất để đánh giá các trí thức phong kiến. Nguyễn
Đức Đạt trong lời tựa của <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Việt sử thặng
bình </i>cũng đã ý thức được<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>về tiêu chí
“sử tài” và “sử thức”, như là trách nhiệm của một sử gia khi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>để cho cái học của nước bị mất mát chôn vùi
trong dã sử chỉ vì sự tàn khuyết của văn hiến. Trong các tiêu chí dành cho người
viết sử, Nguyễn Đức Đạt, đề cao yếu tố <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thức</i>
</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">識</span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">(kiến giải riêng), ông không tán đồng thói “phụ hoạ” “hùa
theo” trong học thuật nói chung và luận sử nói riêng. Trong lời tựa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khảo cổ ức thuyết</i> ông nói: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Đứng tại thời của ta nhìn lại thời xa xôi
cách ta hàng nghìn hàng trăm đời, vì thế phải tụ hội nghị luận của hàng trăm
hàng nghìn nhà trước ta, dám đâu có thể tuỳ tiện hùa theo phụ hoạ</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[xiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quan điểm này cũng được ông nhấn mạnh
trong khi làm thơ vịnh sử. Trong lời tựa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh
sử thi tập</i>, Nguyễn Đức Đạt cảm thán về sự “suy đồi” của thơ vịnh sử theo lối
a dua, bắt chước: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ôi, thơ vịnh sử từ đời
Tấn về sau, thịnh hành lối hùa theo phụ hoạ, khiến đạo xa xôi, ngõ hầu không
noi theo được nữa</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[xv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">“Khảo”, “biện”, “luận” sử là những phương thức
diễn giải sử đã diễn ra từ rất lâu trước thời Nguyễn Đức Đạt. Ở Việt Nam, Đặng
Minh Khiêm trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thoát Hiên vịnh sử thi</i>,
phần phàm lệ, ông đã có ý thức đính chính những chi tiết sai trong tiểu sử của
các nhân vật lịch sử. Tuy nhiên, luận “sử” vẫn dừng lại ở tiêu chí “khen đúng
và chê đúng” theo những quan niệm sẵn có của sử gia đời trước, vì thế thơ vịnh
sử của Đặng Minh Khiêm dễ bị xếp nhầm là một bộ phận phụ dung cho sử chính thống.
Đến cuối thế kỷ XIX, quan niệm này vẫn được duy trì khi Cao Xuân Dục
(1843-1923) viết lời tựa cho tập <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Việt sử
tam bách vịnh </i>của Nhữ Bá Sĩ: </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thơ
vịnh sử mà khen chê hợp lẽ phải, thế là sử ở trong thơ rồi vậy</i>”.</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> Về việc sáng tác thơ vịnh sử<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i></span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;">Nguyễn
Đức Đạt cho rằng “</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">đem người và việc khái quát lại thành vần điệu, tuỳ tiện thuận miệng mà
thôi. Khen chê, tiếm vượt, tốt xấu, không tự nhận thức, thống nhất theo pháp
nhãn mà sáng tác</span></i><span lang="VI" style="line-height: 150%;">”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[xvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><span style="line-height: 150%;">Nguyễn Đức Đạt vẫn ý thức “thơ vịnh sử”
là để “bao biếm” (khen chê), nhưng ông </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">không chỉ dựa trên các <a href="https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750" style="mso-comment-date: 20151202T1124; mso-comment-reference: a_6;">tiêu chí vốn
có </a></span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">(của
các sử gia đi trước) để bình xét nhân vật lịch sử, trong nhiều trường hợp ông
cho rằng phải đặt mình vào địa vị của cổ nhân, thấu hiểu những khó khăn và những
khuất khúc trong từng bối cảnh lịch sử, để có được những nhận định công tâm nhất
về cổ nhân. </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Cụ thể hơn về quan điểm kiến
giải riêng, Nguyễn Đức Đạt đặt <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tâm</i> </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">như là
cán cân quan trọng nhất để bình luận và nhận định cổ nhân. </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Thực chất, thái độ đối với sử học của Nguyễn Đức Đạt
là sự xiển thích từ quan niệm “tru tâm” (xét tâm định công tội) của các sử gia
truyền thống.</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> Quan điểm sử gia cần phải công tâm trong nhận định cũng
đã được Lưu Tri Kỉ nhấn mạnh, nhưng tại Việt Nam, được diễn đạt rõ ràng trong
trường hợp Nguyễn Đức Đạt : “</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Có người nói: Bàn luận chuyện xưa, quý ở</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> chỗ kiến giải độc đáo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">. Nam Sơn chủ
nhân nói: Hiểu biết sâu rộng và biết giám xét nhân tài </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">là trên hết. Nhưng đặc biệt quý ở “Tâm”.
Phàm việc có may mắn và không may mắn, khả năng có tới (cập) và chưa tới (bất cập).
Đặt mình vào vị trị người khác để thể lượng sự khó khăn của họ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Suy cứu thực tình</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> mà định
công, tội. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Cổ nhân</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> được tái
sinh, ắt tự xem ta là tri kỉ vậy</span></i><span lang="VI" style="line-height: 150%;">”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[xvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Ngay trong phần lời tựa của <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khảo cổ ức
thuyết</i> Nguyễn Đức Đạt cũng đề cập đến hai tiêu chí quan trọng trong khi thưởng
thức sử: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Tâm” và “Sự” đắc được trong
sách này hệt như đã gặp được cổ nhân vậy</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="VI">[xviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>Nguyễn Đức Đạt đã đặt hai yếu tố “Tâm”
và “Sự” như hai yếu tố then chốt trong các hoạt động liên quan đến “sử” của ông
trong đó bao hàm sáng tác thơ vịnh sử. </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.15pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;">Trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh sử thi tập,</i> Nguyễn Đức Đạt đề xuất
rất nhiều những thảo luận riêng về một số trường hợp nhân vật lịch sử, giúp họ
được “sống lại một lần nữa” (như cách nói của chính ông trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Khảo cổ ức thuyết</i>). Ví dụ như trong trường
hợp Đế Nghiêu-tượng đài thần thánh trong lòng Nho gia dưới ngòi bút của Nguyễn
Đức Đạt vẫn không phải là người hoàn hảo khi lấn lướt quyền anh trai là Đế Chí,
từ đó ông biện giải hộ cho Đan Chu-con trai vua Nghiêu, người bị các sử gia “cố
định” vào mẫu hình “người con bất tiếu” (con chẳng bằng cha, bất tài, vô dụng).
Nguyễn Đức Đạt cho rằng: “Chớ có xem thường chê trách Đan Chu chẳng được như
cha/Có cha như Nghiêu, ai có thể giỏi bằng” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh Đế Nghiêu</i>). Nguyễn Đức Đạt cũng đòi công bằng cho Công Tôn Xử
Cửu khi cùng một hành động trung liệt, Trình Anh lại được tế điển còn Xử Cữu lại
bị bỏ quên: “Ai dễ, ai khó” đều là bất hủ/Nhưng sao tế điển lại bỏ sót Công Tôn
Xử Cửu?” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh Trình Anh, Xử Cữu</i>).
Quách Ngỗi người có công đưa nhân tài về cho nước Yên, nhưng với Nguyễn Đức Đạt,
đó không phải là hành động của một nhà Nho, những người thuộc “Trâu bang” (đất
Trâu) (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh Quách Ngỗi)</i>...</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.15pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="VI" style="line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mối quan hệ giữa “sử”</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> </span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;"> và<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“thơ vịnh sử” </span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">詠史詩</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">của Nguyễn Đức Đạt là mối quan
hệ phụ thuộc và tương tác, sự biến đổi của yếu tố này sẽ dẫn đến sự biến đổi của
yếu tố còn lại. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sử</i></span><span lang="ZH-TW" style="line-height: 150%;">史</span><span lang="VI" style="line-height: 150%;">theo Nguyễn Đức
Đạt không chỉ là lịch sử của các triều đại đã qua, không chỉ là sự thưởng thức “sử
thư” (những tri thức về quá khứ), mà nó bao hàm nghĩa về một “cái học” (một nền
học thuật) cần được thảo luận. Trong khi thảo luận về các nhân vật lịch sử, <i>sử</i> (<i>Khảo
cổ ức thuyết</i>-thảo luận về các nhân vật lịch sử Trung Quốc) và <i>thơ vịnh sử</i> (thơ vịnh các nhân vật lịch
sử Trung Quốc) của Nguyễn Đức Đạt không khác nhau về bút pháp luận sử, chỉ khác
nhau về kết cấu ngôn ngữ (một tác phẩm diễn đạt bằng văn xuôi và một tác phẩm
diễn đạt bằng thơ). Nhìn từ góc độ thể tài, khi đặt trọng tâm vào “thảo luận sử”,
chú trọng kiến giải cá nhân và tâm của người nhận định, <i>thơ vịnh sử</i> của Nguyễn Đức Đạt đã tự phân biệt với những bài thơ “sử
truyện vịnh sử thi”, tự định hình là những bài thơ “luận thể vịnh sử thi”. Trong
thơ vịnh sử, ứng xử với <i>sử</i> sẽ quyết định
thơ vịnh sử thuộc loại hình nào: <i>truyện
thể vịnh sử thi, luận thể vịnh sử thi hay tỷ thể vịnh sử thi</i>. Nếu chỉ là sự
truyền tải nguyên vẹn cơ sở dữ liệu như trong sử, đó là <i>truyện thể vịnh sử thi</i>. Dùng cơ sở dữ liệu đó như một ẩn dụ để ám
chỉ, phúng dụ chính thể đương thời thì thuộc về <i>tỷ thể vịnh sử thi</i>. <i>Vịnh sử
thi tập</i> của Nguyễn Đức Đạt, không chỉ đơn thuần dựng lại chân dung nhân vật
lịch sử, nhưng cũng chưa thể bứt phá đi tới hướng “tỷ thể”, vốn là một loại thơ
vịnh sử mang nặng tính liên tưởng với hiện thực. Tuy đề xuất cần có kiến giải
riêng trong “sử”, nhưng giới hạn “thức” của Nguyễn Đức Đạt vẫn không vượt ra
ngoài phạm vi tri thức của một nhà Nho, vẫn chịu sự chi phối của tư tưởng “đạo
đức tối thượng luận” của Nho học truyền thống, vì thế thơ vịnh sử của Nguyễn Đức
Đạt vẫn chỉ là dạng thức “nối dài đạo” của cổ nhân bằng ngôn từ và sự thể hiện
tri thức (cái học) cá nhân. </span></span><span lang="VI" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;">Hai chữ </span>“<span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">詠史</span>” (vịnh sử) xuất hiện lần đầu tiên trong tiêu đề một
bài thơ của Ban Cố<span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">班固</span> (32 – 92)
với nội dung ca ngợi nàng Đề Oanh cứu cha.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Thơ vịnh sử chính thức được Tiêu Thống (501-531) tập hợp trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chiêu minh văn tuyển</i><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">《昭明文選》</span> cùng với 39 văn thể cổ đại khác của Trung
Quốc .<span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Lã Hướng đời Đường đã giải thích tiêu đề <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh
sử thi</i> trong thơ của Vương Xán (177-217): “Duyệt đọc sử thư, hoặc vịnh chuyện
cũ được mất của các nhân vật lịch sử, hoặc kí thác tình cảm của mình vào đó” .
Theo nhà nghiên cứu Triệu Vọng Tần, Lã Hướng đã vô hình chung chia thơ vịnh sử
thành hai loại. (Tham khảo, <span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">赵</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">望秦</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;">, </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">《古代咏史诗通论》(合著),中国社会科学出版社</span>2010<span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">年</span>12<span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">月</span>,
tr.4)<span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;">Tham khảo</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">李孝定,《</span><span style="color: #424242; font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">甲骨文字集釋》,第三卷,</span><span style="color: #424647; font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">中央研究院歷史語言研究所專刊之五十</span><span style="color: #424647; font-family: "arial"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt;">, </span><span lang="VI" style="color: #424242; mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 0pt;">tr.953</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Theo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thuyết văn giải tự</i> <span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">《說文解字》</span>của Hứa Thận<span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">許慎</span> (58-147), “sử” <span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">史</span> với “sự” <span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">事</span>là cùng một nghĩa.<span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="mso-ansi-language: VI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">何</span><span lang="ZH-CN" style="mso-ansi-language: VI;"> </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">焯</span><span lang="ZH-CN" style="mso-ansi-language: VI;"> </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">《</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">義門讀書記</span><span lang="ZH-TW" style="mso-ansi-language: VI;"> </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">》云</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"> :</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">“</span><span lang="ZH-CN"> </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">詠史者不過美其事而詠嘆之,隱括本傳,不加藻飾,此正體也。太衝多自攄胸臆,乃又其變”</span><span lang="ZH-CN" style="mso-ansi-language: VI;"> </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">(何焯《</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">義門讀書記</span><span lang="ZH-TW" style="mso-ansi-language: VI;"> </span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">》-中華書局,</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;">1987</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">)</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 0pt;">[vii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Các
soạn giả của sách <i>Thơ văn Lí Trần</i> cho rằng: "…đặc biệt Anh Tông đã
mở đầu cho dòng thơ vịnh sử của nước nhà.... Sau ông thơ vịnh sử đời Trần có
nhiều bài xuất sắc" (Tập II, quyển thượng, NXB KHXH, 1989, tr.566-567).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[viii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Nguyễn Văn Tố, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thơ vịnh sử thời Hồng Đức,</i>
Tri Tân, số 133,134,135.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[ix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Lê Quý Đôn trong <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kiến văn tiểu lục</i>
phân loại bài thơ này là thơ vịnh sử. Trong các công trình về thơ vịnh sử của
GS Bùi Duy Tân cũng nhắc đến bài thơ này như là bài thơ chữ Hán đầu tiên vịnh
Nam sử. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[x]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: PMingLiU; mso-fareast-language: ZH-TW;"> Nguyên văn: “</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "pmingliu" , "serif"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">余於史素癡嗜而衰減記性。因就其人與事概括成韻取便上口而已。抑揚亦僭妍醜併不自知統惟法眼裁焉。</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: PMingLiU; mso-fareast-language: ZH-TW;"> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vịnh sử</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">thi tập tựa</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW;">, </span></i><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">詠史詩集</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW;">, </span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: PMingLiU; mso-fareast-language: ZH-TW;">ký hiệu VHv.1456, Thư viện Hán Nôm)</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[xi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun-ExtB; mso-fareast-language: ZH-TW;">Khảo cổ ức thuyết</span></i><span lang="ZH-TW" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">攷古臆說</span><span style="mso-fareast-language: ZH-TW;">, kí hiệu VHv.244, Thư viện Viện Hán Nôm</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[xii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Nguyên văn: “<span lang="ZH-TW" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">無徵故若國匪學立家匪塾</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "simsun"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">儲委諸稗野</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-TW;">” (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;">Việt sử thặng bình tựa</span></i><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;">, </span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">《</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">越史塍評》</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 宋体;">, kí hiệu
A.1026, Thư viện Hán Nôm.</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[xiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun-ExtB; mso-fareast-language: ZH-TW;">Khảo cổ ức thuyết</span></i><span lang="ZH-TW" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">攷古臆說</span><span style="mso-fareast-language: ZH-TW;">, kí hiệu VHv.244, Thư viện Viện Hán Nôm</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[xiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;">Như trên, Sđd <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[xv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW;"> “</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "pmingliu" , "serif"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">詠史昉晉以后祖構滿晟。命道遺飄原不襲也</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: PMingLiU; mso-fareast-language: ZH-TW;">”</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "pmingliu" , "serif"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">。</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: PMingLiU; mso-fareast-language: ZH-TW;">(</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW;">Vịnh sử thi tập tựa, </span></i><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">詠史詩集</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW;">, ký hiệu VHv.1456, Thư viện Hán Nôm)</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[xvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 宋体;">Nguyên văn: “</span><span lang="ZH-CN" style="font-family: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">余於史素癖嗜而衰減記性。因就其人與事概括成韻取便上口而已。抑揚亦僭妍醜併不自知統惟法眼裁焉</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 宋体;">”</span><span style="mso-fareast-font-family: SimSun-ExtB;">.</span><span style="mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW;"> (</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: 新細明體; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">詠史詩集</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: 新細明體; mso-fareast-language: ZH-TW;">, ký hiệu VHv.1456, Thư viện Hán Nôm)</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: SimSun-ExtB; mso-fareast-language: ZH-TW;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[xvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;"> Nguyên văn: </span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "pmingliu" , "serif"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">或曰</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: SimSun-ExtB; mso-fareast-language: ZH-TW;">: </span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "pmingliu" , "serif"; mso-ansi-language: VI; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">論古貴有特識。主人曰:識鑒尚矣。</span><span lang="ZH-TW" style="font-family: "pmingliu" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">尤貴乎心。夫事有幸不幸也。力有及不及也。設身而諒其難也。原情而定其功過。古人可作。必以為知己也。</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-font-family: PMingLiU; mso-fareast-language: ZH-TW;">(</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: SimSun-ExtB; mso-fareast-language: ZH-TW;">Khảo cổ ức
thuyết</span></i><span lang="ZH-TW" style="font-family: "simsun"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">攷古臆說</span><span style="mso-fareast-language: ZH-TW;">, kí hiệu VHv.244,
Thư viện Viện Hán Nôm)</span><span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI; mso-fareast-language: ZH-TW;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[xviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span lang="VI" style="mso-ansi-language: VI;">Như trên, sđd<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !supportAnnotations]-->
<!--[endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div style="mso-element: comment-list;">
<!--[if !supportAnnotations]-->
<br />
<hr align="left" class="msocomoff" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div style="mso-element: comment;">
<!--[if !supportAnnotations]-->
<br />
<div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript">
<!--[endif]--><span style="mso-comment-author: adm;"><!--[if !supportAnnotations]--><a href="https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=2126688890282973750" name="_msocom_1"></a><!--[endif]--></span>
<br />
<div class="MsoCommentText">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="mso-element: comment;">
<div class="msocomtxt" id="_com_6" language="JavaScript">
<!--[if !supportAnnotations]--></div>
<!--[endif]--></div>
</div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2126688890282973750.post-60308477280492617222015-06-22T16:36:00.000+07:002015-06-22T21:03:41.934+07:00Ở giữa trời và đất<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tôi đã để lại mọi nỗi buồn của mình tại đó, nơi ngự trị
tuyệt đối của gió. Luồn qua những rừng cây, lướt qua đỉnh những rặng núi, lang
thang những ngóc ngách sâu thẳm. Kẻ chứng kiến nhiều nhất, kẻ tồn tại lâu nhất,
kẻ biết nhiều bí mật nhất, kẻ nhiều lời nhất, sở hữu ngôn ngữ cổ lão nhất. Vì
thế thật an toàn khi tôi bí mật gửi vào cõi lay động vô tận của trời và đất thêm
một nỗi buồn ất ơ nào đó. </span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Quach Hienhttp://www.blogger.com/profile/00076539730175058543noreply@blogger.com3